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ARTICLE | 25/02/2015 | Par Jean Muller
Environ 90 chrétiens ont été enlevés en Syrie lundi 24 février par l’« État islamique ». Une semaine après le massacre des 21 Coptes égyptiens, cet enlèvement est un signal d’alarme pour les communautés chrétiennes d’Orient mais aussi pour l’Europe.
Plusieurs villages chrétiens situés dans la région d’Hassaké, au nord-est de la Syrie, ont été attaqués le 24 février vers 5 h du matin par des djihadistes du groupe « État islamique ». Selon l’Observatoire syrien des droits de l’homme (OSDH), ceux-ci auraient également enlevé plus de 90 habitants.
Selon Abdel Rahmane, directeur de l’OSDH, ce rapt s’inscrit dans une série d’attaques menées quelques jours auparavant par les Kurdes. « Les djihadistes ont attaqué les deux villages pour se venger des Kurdes, qui ont lancé il y a quatre jours une offensive, appuyée par la coalition internationale menée par les États-Unis, pour reprendre les villages dans les environs de Tal Hamis, également dans la province de Hassaké », a-t-il expliqué.
Les villages attaqués par les islamistes, situés le long du fleuve Kahbur, sont peuplés de chrétiens de la branche assyro-chaldéenne. Ce sont donc des Nestoriens (ils distinguent les deux natures – humaine et divine – du Christ), qui s’étaient réfugiés dans le nord-est de la Syrie dans les années 1930 à la suite de massacres perpétrés par l’État irakien notamment en 1933. S’ils ont reçu la citoyenneté syrienne, ils ne constituent pas de force politique. Dès lors, ils ne prennent aucunement parti dans le conflit opposant Bachar-el-Assad, président de la République arabe syrienne, aux Kurdes, qui luttent pour l’autonomie de certaines régions du pays.
Des chrétiens massacrés ou enlevés par l’État islamique dans le nord de la Syrie. La France et l’Europe doivent agir !
Pour Mgr Pascal Gollnisch de l’Œuvre d’Orient, « de telles attaques sont d’abord des victoires symboliques. Les nouvelles conquêtes augmentent le prestige dont jouit Daesh auprès de la communauté sunnite. Par ailleurs, Daech menace directement le royaume de la Croix – ce sont leurs mots – c’est-à-dire l’Europe. La décapitation des 21 Coptes égyptiens, leur sang se mêlant à la Méditerranée, en est la meilleure preuve ».
L’attaque de lundi matin « impose de ne pas se concentrer uniquement sur l’Irak, mais également de trouver des solutions concernant le cas de la Syrie. Il est nécessaire de s’adapter aux réalités nouvelles et de prendre des solutions adaptées », insiste-t-il encore.
Une position partagée par Bruno Retailleau, président du conseil général de Vendée et sénateur UMP : « Des chrétiens massacrés ou enlevés par l’État islamique dans le nord de la Syrie. La France et l’Europe doivent agir ! », a-t-il vivement réagi sur son compte Twitter. Le ministère des Affaires étrangères a d’ores et déjà condamné cet enlèvement, appelé à la libération immédiate des personnes enlevées et rappelé son attachement à la présence des chrétiens d’Orient dans cette région.
Jean Muller
Source: famillechretienne.fr
lire aussi : http://philippehua.com/2015/06/15/jean-dormesson-le-massacre-des-chretiens-dorient-justifie-une-intervention-internationale/
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Instance de dialogue avec le « culte » musulman : le mensonge à la base !
En créant leur « Instance de dialogue… », le premier ministre Manuel Valls et Bernard Cazeneuve son ministre de l’intérieur constatant le peu de représentativité réelle et les querelles internes du Conseil Français du Culte Musulman (CFCM) viennent d’amplifier encore l’erreur initiale de Nicolas Sarkozy ; ils partagent avec celui-ci la même inculture, la même méconnaissance de la réalité de l’islam.
On se souvient que, lors de la création du C.F.C.M., le cardinal Lustiger manifesta son effarement, déclarant : « Ainsi, on va faire de l’islam une religion d’État ! ». Tout le monde ne le comprit pas. Il visait ainsi très justement, sans doute en n’explicitant pas suffisamment, l’erreur trop commune consistant à ne considérer l’islam que comme une religion, et, erreur pire encore, simplement comme « un culte ».
Or, comme le rappelle sans cesse Tariq Ramadan, le maître à penser de l’U.O.I.F., désormais si chéri par le recteur Dalil Boubakeur : « l’islam entre difficilement dans les limites de l’acception du mot religion », développant amplement par ailleurs que l’islam est simultanément religion et principes de gouvernement, foi et loi, et modes de vie. L’islam en effet récuse la distinction évangélique essentielle entre ce qui est de l’ordre du gouvernement des hommes et ce qui est du domaine de la religion (et donc de la morale qu’elle fonde).
Nos gouvernants auront beau faire, et leurs habiles interlocuteurs musulmans auront beau dire, l’islam en France, ou dit « de France », ne pourra guère être (comme tous les islam dans le monde et dans l’histoire) déconnecté de son modèle : la théocratie totalitaire du gouvernement de Mahomet à Médine ; à moins qu’enfin se développe chez les musulmans la liberté d’une lecture critique du Coran et des hadîths et d’une réflexion sur l’histoire de l’islam, telle que courageusement souhaitée en Egypte par le maréchal Sissi.
Manuel Valls, avec sa coutumière solennité grandiloquente, a averti les Français que l’islam était désormais chez lui en France. Notons bien qu’il n’a pas parlé des « musulmans » mais de « l’islam ». Il s’est gardé de dire ce qu’il entend par ce mot. La deuxième étape du processus ne sera-t-elle pas demain l’affirmation selon laquelle la France est désormais en islam ?
Mais peut-on tenir davantage rigueur aux politiques de leur ignorance lorsque l’évêque d’Evry, Michel Dubost, déclare qu’il « préfère que les églises deviennent des mosquées plutôt que des restaurants »et qu’il assortit cela d’une assertion plus que superficielle. N’assène-t-il pas à ceux qui prétendent qu’il n’y a pas d’églises dans les pays musulmans : « c’est peut-être vrai en Arabie Saoudite mais pas vraiment ailleurs ».
Monseigneur, votre formule est affligeante. D’abord il n’y a pas qu’en Arabie Saoudite qu’il n’y a pas d’église. C’est aussi le cas en Afghanistan. Mais la vérité, vous le savez bien, c’est que l’éradication du christianisme est quasi totale dans des dizaines de pays, la Turquie en premier, et que dans la plupart des pays d’islam il n’y a d’églises que dans les capitales pour le personnel des ambassades ou les touristes chrétiens. Mais dans tous ces pays, avec églises résiduelles ou non, la conversion des musulmans au christianisme entraîne les plus dures peines selon la loi et souvent, de jure ou de facto, la mort.
Nous, monseigneur, nous ne voulons ni d’églises transformées en restaurant, ni transformées en mosquée ! Il y a d’autres solutions.
Nous refusons l’islamisation de la France, nous refusons l’islamisation de nos églises.
Source : YouTube
Voir les extraits vidéo sur MEMRI TV
Le prédicateur égyptien Mostafa Al-Adwy a donné une interview en deux parties au sujet du djihad à la chaîne Al-Rahma TV, en mai 2015.
Le cheikh Al-Adwy a expliqué qu’il y avait deux types de djihad : le djihad défensif, destiné à protéger les terres musulmanes contre l’invasion de non musulmans, et le djihad offensif, par lequel les musulmans attaquent des pays pour en chasser les dirigeants et inciter les habitants à embrasser l’islam en masse. Il a également affirmé que, même si les pays occidentaux permettaient la diffusion de l’islam, les musulmans ne devaient pas autoriser la promotion du christianisme dans leurs pays. Extraits :
Intervieweur : Le djhad défensif s’applique lorsqu’un ennemi envahit un pays musulman.
Mostafa Al-Adwy : De manière évidente, les musulmans doivent combattre leur ennemi, ou servir ceux qui le combattent, pour qu’ils puissent poursuivre le djihad.[...]
Le djihad offensif, par contre, se produit lorsque nous voulons conquérir un pays. Puisse Allah faciliter la conquête musulmane de tous les pays infidèles. Par le djihad offensif, nous attaquons un pays. Si nous les appelons à se convertir à l’islam et qu’ils refusent, nous attaquons leur pays, afin de chasser leurs dirigeants et d’amener les habitants à se convertir en masse à l’islam.
[...]
Intervieweur : Lorsque Sadate, que la miséricorde de Dieu soit sur lui, a signé les accords de Camp David, il a déclaré : « Plus jamais de guerre… »
Mostafa Al-Adwy : C’était à son époque. Mais pouvait-il promettre qu’il n’y aurait plus de guerre jusqu’au Jugement dernier ?
Intervieweur : Mais il existe des accords signés. Les accords de Camp David disent qu’il n’y aura plus de guerre avec l’entité sioniste.
Mostafa Al-Adwy : Pourquoi parlez-vous d’ « entité sioniste » ? Ce sont des Juifs. En la qualifiant d’« entité sioniste », vous vous écartez des textes juridiques islamiques. En conséquence, je ne peux rendre de décision religieuse à ce sujet. Si vous me posez une question concernant un Juif, j’ai une réponse fondée sur le Coran et la Sunna.
Intervieweur : Propager la parole d’Allah est un des motifs pour lesquels le djihad a été ordonné. Si les musulmans sont empêchés de s’engager dans la da’wa [N.d.T. propagande religieuse], le djihad est légitime. Et s’il y avait des traités autorisant les musulmans à propager l’islam dans les pays infidèles, et qu’en échange les infidèles pouvaient répandre leur hérésie dans les pays islamiques ? Cela résoudrait-il la question ?
Mostafa Al-Adwy : Evidemment que non.
Intervieweur : Mais ils [les pays démocratiques] n’empêchent pas la propagation de l’islam.
Mostafa Al-Adwy : Mais vous ne devez pas autoriser la propagation de l’hérésie.
[...]
Intervieweur : [Un chrétien] a-t-il le droit de répandre sa religion ?
Mostafa Al-Adwy : Non, il n’en a pas le droit. Sa [religion] est fondamentalement erronée. Vous employez le vocable des relations internationales, alors que je parle du respect des commandements de notre Dieu.
Intervieweur : Mais certains diront que c’est ainsi en démocratie, et que nous devons agir en conséquence.
Mostafa Al-Adwy : Non.
Intervieweur : Vous pouvez propager votre religion, puisque je propage la mienne.
Mostafa Al-Adwy : Qui a dit que je souhaitais être démocratique ? Je suis un musulman, et vous devez me parler dans la langue que m’a dicté par ma religion.
Intervieweur : Si un pays non musulman autorise les musulmans à y propager l’islam, et qu’il ne persécute pas les musulmans qui s’y adonnent…
Mostafa Al-Adwy : Nous le remercions.
Intervieweur : Alors ne devons-nous pas les autoriser à promouvoir leurs idées dans votre pays?
Mostafa Al-Adwy : Absolument pas. Je suis des injonctions [divines]. Je n’ai pas d’opinion personnelle à ce sujet. Allah a dit : « Combattez-les jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association [...] »
Une mosquée dédiée à la Vierge Marie a été inaugurée le 6 juin dernier par les autorités syriennes, à Tartous, dans l'Ouest du pays. Un des rares endroit encore épargnés par le conflit qui déchire cette région du globe. L'inauguration de cette mosquée, dédiée à l'une des figures majeures du christianisme, se veut un signe d'apaisement de la part de la communauté islamique envers les chrétiens, "loin de toute déviation et extrêmisme" comme l'a indiqué un ministre syrien.
Pour le représentant du Patriarcat maronite à Tartous et Lattaquié, Antoine Deeb, ce geste de la communauté islamique locale montre que "l'islam et le christianisme partagent un message sublime d'amour et de paix". La mosquée, inaugurée par le ministre chargé des Biens religieux et culturels syrien, Mohammed Abdul Sattar, a été nommée al-Sayyida Maryam, l'un des noms donnés à la Vierge Marie en arabe. Durant l'inauguration, le ministre en a profité pour condamner la démolition des lieux de culte chrétiens par les fondamentalistes islamiques de Daech.
Sur les photos de la mosquée diffusées par l'agence officielle Sana, on peut voir que la mosquée arbore une plaque sur laquelle il est précisé que cette inauguration a eu lieu sous le mandat du président Syrien, Bachar el-Assad. Ce dernier continue de se poser comme le défenseur des minorités religieuses dans son pays. Il a d'ailleurs longtemps été vu comme un soutien de la communauté chrétienne syrienne.
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Le ramadan débutera aux alentours du 18 juin. De plus en plus de musulmans suivent, en France, cette pratique religieuse, qui n’est pas en soi critiquable. C’est en quelque sorte l’équivalent du carême dans la foi chrétienne. Elle soulève, cependant, certaines questions selon l’objectif des pratiquants.
Tout d’abord, contrairement à l’Église catholique qui admet des assouplissements au carême, la religion musulmane est très stricte. Dans des pays où l’islam est religion d’État, la police veille à une application rigoureuse des règles.
Ainsi, RFI rapporte que, l’an dernier, en Arabie saoudite, gardienne des lieux saints de l’islam, les non-musulmans devaient respecter le ramadan sous peine de se voir expulser. Il peut arriver aussi, même en France, que des pressions, voire une répression, soient exercées à l’égard des contrevenants.
Nous en tirerons une première conclusion : nous avons de la chance de vivre dans un pays laïc qui n’est pas soumis à des règles dogmatiques – encore qu’un certain laïcisme militant puisse poser problème. Cette chance, il faut la sauvegarder !
Si cette pratique constitue l’un des cinq piliers de l’islam, quelques dérogations sont bien prévues : les enfants, les femmes enceintes, les personnes malades ou les voyageurs, qui doivent s’acquitter d’une compensation.
En revanche, passer un examen n’est pas considéré comme une raison valable d’abandonner le jeûne. Les écrits du baccalauréat se déroulant du 17 au 24 juin, que feront les candidats ? Quel sera l’état physique de certains d’entre eux ? Pourquoi les imams n’assouplissent-ils pas les règles dans une telle circonstance ? Une seconde conclusion s’impose : la tradition occidentale est, heureusement, beaucoup plus libérale et réaliste que la tradition musulmane.
Mais c’est surtout dans les prisons que la pression monte lors du ramadan. SelonLe Figaro du 12 juin, « la radicalisation islamiste met les prisons sous tension ». Il ajoute que « la situation est tendue. Et chacun compte ses troupes, radicaux comme administration pénitentiaire ».
Un directeur d’établissement se demande « si cela sera l’occasion, pour les plus radicaux, de faire le coup de force ou si l’on n’aura droit qu’à de petits incidents épars ». Nous en tirerons une troisième conclusion : beaucoup de musulmans pratiquent le ramadan par tradition religieuse. Mais, pour les plus radicaux, c’est un moyen d’affirmer leur haine des valeurs occidentales.
L’islam ne fait pas la distinction entre le religieux et le politique. Il est faux de prétendre qu’il n’a rien à voir avec l’islamisme : comme dans un dégradé de couleurs, on peut passer progressivement d’un islam modéré dans ses pratiques à un islam violent, d’une religion individuelle à une religion impérialiste, d’une religion pacifique à une religion fanatique.
En France, les plus radicaux sont minoritaires, mais l’histoire a prouvé qu’une minorité pouvait être dangereuse. Ce sujet est sensible, mais il serait coupable de le taire : il ne faut tomber ni dans la stigmatisation ni dans l’angélisme. Il est urgent que nos dirigeants politiques et les responsables de la religion musulmane le traitent sérieusement. Dans l’intérêt de tous !
Cazeneuve ose et ose tout! C ‘est « beau », c’est bref! A ne pas rater! Après avoir, entre autres, évoqué sa présence dans les églises… le ministre des Cultes exprime « le besoin de spiritualité » de notre pays et surtout celui de la République qui a « besoin des Français de confession musulmane pour porter haut et fort ses valeurs »!
Ramadan : Le ministre Cazeneuve recommande le... par oumma
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Non seulement la Bible n’est pas un livre de violence, mais au contraire, elle montre, pour les chrétiens, le cheminement d’un peuple pour apprendre à aimer son prochain comme soi-même.
Certains commentateurs font remarquer que la Bible contient des passages violents, et citent la Loi dite de Moïse pour signaler que les textes fondateurs du christianisme ordonnent des actes barbares, comme la lapidation. Ceci a même gêné certains chrétiens.
Sans idée aucune de prosélytisme, qu’on soit athée ou croyant, sachons au moins de quoi l’on parle quand on se réfère aux textes fondateurs du christianisme. Examinons les textes.
Certains objecteront les actes pas toujours chrétiens des religions chrétiennes : c’est un autre sujet.
La Loi dite de Moïse est l’ensemble des commandements et ordonnances qui, selon l’Ancien Testament, furent donnés au peuple d’Israël par l’intermédiaire de Moïse. Que cette loi contienne des commandements durs, barbares, est une évidence quand on lit par exemple que les adultères devront être mis à mort par lapidation (Deutéronome 22:23,24).
Quand on lui demanda quel était le plus grand commandement de la Loi, Jésus répondit (Matthieu 22:36-29) que le premier était d’aimer Dieu de tout son cœur, et le second d’aimer son prochain comme soi-même.
Ces textes, déjà écrits dans la Loi de Moïse, étaient en fait révolutionnaires, et allaient nécessiter un bon millénaire pour qu’un peuple barbare de la Haute Antiquité puisse accepter d’aimer Dieu (et non de craindre une ou des divinités), et d’aimer son prochain comme soi-même. D’ailleurs, en réponse à une question mal intentionnée sur la Loi de Moïse et le divorce, Jésus va dire à ses opposants : « C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de divorcer d’avec vos épouses. Mais, au commencement, il n’en était pas ainsi » (Matthieu 19:8).
Remarquons quand la Loi de Moïse est donnée au peuple d’Israël : c’est après la sortie d’Égypte et la traversée miraculeuse de la mer Rouge. « Maintenant, si vous m’obéissez et si vous restez fidèles à mon alliance, vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte », ce que le peuple accepte unanimement (Exode 19:5-8). Ce n’est qu’après cette acceptation d’obéir sans condition qu’est donnée la Loi de Moïse (qui commence par les fameux 10 commandements), qui d’après Jésus est en fait temporaire, adaptée à un peuple au cœur dur, destinée à le former.
Paul écrira par la suite que cette loi était « comme un gardien chargé de nous conduire au Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi »(Galates 3:24), et que Jésus « a annulé l’acte [la Loi de Moïse] qui établissait nos manquements. Oui, il l’a effacé, le clouant sur la croix » (Colossiens 2:13,14).
Mais comment donc comprendre les paroles de Jésus qui dit « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir » (Matthieu 5:17) ? C’est tout simple : Jésus ne parle PAS de la Loi de Moïse.
L’expression « la loi et les prophètes » (ici : ou les prophètes, car la phrase est une négation) ne fait nullement référence à la Loi de Moïse, mais à la façon dont les Juifs de l’époque parlaient de ce que nous appelons l’Ancien Testament (comme l’indique la note en bas de page de la Traduction œcuménique de la Bible pour Romains 3, versets 19 et 21).
Tout l’Ancien Testament annonce, d’après le Nouveau Testament, une loi meilleure, gravée sur des cœurs (Hébreux 8:7-11), et annonce la rédemption par le sacrifice du Christ. C’est ainsi que Jésus allait accomplir la loi ET les prophètes.
Non seulement la Bible n’est pas un livre de violence, mais au contraire, elle montre, pour les chrétiens, le cheminement d’un peuple pour apprendre à aimer son prochain comme soi-même.
Je préfère le visage découvert d’une femme qui m’éblouit de toute sa lumière céleste et qui respire la vie plutôt qu’un visage couvert qui m’attriste et me chagrine et qui évoque l’image d’un macchabée.
Les femmes non voilées sont les filles d’Era et les femmes voilées sont celles de Thanatos. La vie contre la mort.
A chaque fois que je croise une femme qui enterre son humanité en se voilant la face de peur de laisser apparaître ses pulsions auto-destructrices qui déforment son visage, j’ai l’impression de rencontrer une revenante d’outre-tombe.
Porter le voile n’est rien d’autre pour elle que le symptôme de leur aversion pathologique de cette vie de forçats condamnés à porter les chaînes de l’infamie et de leur relégation éternelle à l’ombre des hommes qui les entravent au-delà de leur mort.
Leur voile est la juste expression de leurs conditions de vie terrestres exécrables et de leur état d’aliénation mentale irréversible qui les situeraient à la dernière place après les crapauds pour paraphraser la troisième figure de la Trinité ultra-machiste islamique qui a fait de la haine de la femme un de ses piliers essentiels.
« Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et, de celui-ci, créa son épouse, puis de leur union, il fit naître beaucoup d’hommes et de femmes. IV, 1
Sortie de l’intérieur de l’homme comme dit Mahomet pour lui servir d’objet de confort sexuel et de bonne à tout faire:
« Il a créé pour vous, tirées de vous-mêmes, des épouses afin que vous vous reposiez auprès d’elles et Il a fait naître entre vous l’amour et la bonté. XXX, 21″
Il est difficile d’imaginer que ces femmes voilées soient ignorantes de leur état d’infériorité et de leur statut de champ de labour, harth,
Sourate 2 : AL-BAQARAH (La Vache) verset 223 : « Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme (et quand) vous le voulez et oeuvrez pour vous-même à l’avance. craignez Allah et sachez que vous le rencontrerez.Et fait gracieuse annonces aux croyants ! »
En se drapant dans leur linceul elles portent le deuil de leur disparition de leur vivant, car elles savent qu’elles ne sont qu’un champ de labour, un terrain sexuel que l’homme peut travailler selon son bon vouloir et à chaque fois qu’il en éprouve le besoin. Un vulgaire réceptacle pour recueillir un liquide gluant qu’Allah lui dépose par ses laboureurs interposés.
Nées pour répondre aux désirs sexuels des hommes dans les conditions fixées par le Coran, comme l’interdiction des rapports sexuels lors des périodes de menstrues,Ils [les hommes] s’interrogent au sujet de la menstruation des femmes. Dis-leur : «C’est un mal. Séparez- vous d’elles durant les règles. N’ayez point de rapports charnels avec elles tant qu’elles sont en état d’impureté. Lorsqu’elles sont purifiées, allez à elles comme Dieu vous l’a ordonné.» II, 222.
Le Coran ne fixe pas d’âge plancher pour l’usage de la femme à des fins de consommation sexuelle, il est généralement fixé dès la prépuberté , verset 4 de la sourate LXV, à l’instar de Mahomet lui-même qui mériterait le titre du prophète de la pédophilie, qui a épousé Aïcha à l’âge où elle jouait encore à la poupée comme l’a rapporté son biographe Al-Boukhari.’Aisha a rapporté jouer avec les poupées en présence du prophète..
‘Aisha n’était qu’une petite fille, n’ayant pas encore atteint l’âge de la puberté
Sahih Bukhari Volume 8, Livre 73, Numéro 151.
Témoignage corroboré par Muslim, hadith 114, « J’avais six ans lorsque le Prophète m’épousa, neuf ans lorsqu’il eut effectivement des relations conjugales avec moi ». Puis elle relatait: « … Ma mère, ‘Umm Rûmân, vint me trouver tandis que j’étais sur une balançoire, ..elles .. se mirent à me parer. J’avais à peine fini, que l’Envoyé d’Allah entra, lorsqu’il était encore le matin. Alors on me remit entre ses mains. »
En toute évidence, quel que soit l’âge auquel la femme musulmane est jugée apte à subir les assauts sexuels de son prédateur, que ce soit dans le cas d’Aïcha victime d’un viol caractérisé, la femme musulmane n’a pas à exprimer sa volonté ou son consentement quand la relation sexuelle qui lui est imposée. Allah ordonne et le l’homme musulman exécute son forfait.
A 30 ans elle est déjà vieille. A 40 elle est trop vieille. Son parcours d’objet
sexuel s’achève comme s’achève la durée de vie d’une pile électrique.
Ce voile n’est pas sans rappeler étrangement la Ka’aba, ce sarcophage noir à l’intérieur et couvert d’un drap noir tant vénéré par les musulmans qui laissent subsister un doute sur la nature monothéiste de l’islam, il traduit leur noir abyssal intérieur qu’elles camouflent en s’enveloppant dans leur
linceul.
Par Antoine Assaf, écrivain, philosophe franco-libanais, docteur ès-lettres.
À l’occasion de la parution de notre hors-sérieConnaitre l’Islam pour dialoguer et évangéliser, Antoine Assaf, philosophe, ancien conseiller politique et ancien otage au Liban répond à quelques questions dérangeantes concernant la place de la violence et du politique dans l’islam ; des questions essentielles et pourtant peu abordées.
« Faut-il avoir peur de l’islam? »
S’il s’agit de l’islam radical et guerrier, en tant que chrétiens, nous ne devons pas « avoir peur de ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent pas tuer l’âme ». Le Christ nous a laissé cette parole pour nous affermir dans le combat spirituel contre toutes les tentations charnelles et mortelles. Les menaces contre les chrétiens ont commencé dès les premiers siècles et se poursuivent avec des régimes tels que ceux des « guerriers noirs » de l’État islamique (ou Daech).
On ne peut être chrétien sans affronter ce combat spirituel pour notre salut comme pour celui de notre prochain. Sans oublier que lorsque c’est nécessaire, des forces régulières doivent venir au secours des plus faibles et démunis, non pas esprit de conquête, mais pour arrêter des injustices.
« Est-ce que la vision militaire du djihad peut être changée, dépassée, au profit d’une vision plus spirituelle ou plus mystique, comme l’assurent nombre d’imams en France ? »
Les combattants djihadistes les plus radicaux veulent vaincre au nom de Dieu. Les lois de cette « guerre sainte » sont édictées dans la Convention de Houdaybiya, lieu proche de la Mecque où fut signée en 628 la trêve entre Mahomet et les Quraychites après un conflit de seize ans.
Il faut revenir à cette époque pour saisir les échos prémonitoires d’une Convention de droits de la guerre, dans un contexte bédouin et tribal. Celle-ci est fondée a priori sur la mansuétude, le dialogue avec l’adversaire et le respect des prisonniers, pour éviter les massacres. Mais rien ne peut être déterminé ni prévu quand il s’agit de la guerre et de la mise en danger de ce que l’homme possède de plus sacré : sa vie.
La transgression de l’ennemi justifie la rupture de la trêve ; la guerre est déclenchée avec une conscience juste, car Dieu est toujours avec celui qui prie jour et nuit ; Dieu est avec celui qui combat « les infidèles » avec le vrai croyant « abandonné », le vrai « mouslim » mérite « la vie future » et évite le « feu » de l’enfer (sourate II-217).
Les guerres au nom de Dieu sont toujours apocalyptiques, elles prétendent sauver ou perdre l’âme de celui qui guerroie. Dans les batailles de Mahomet, il faut voir l’application de cette théorie passionnée de la guerre telle que la vivent, quatorze siècles plus tard, les fondamentalistes et les Wahhabites.
Visions militaire et mystique se confondent et sont difficilement séparables. Mahomet est un prophète armé, alors que le Christ est le Messie désarmé. « Range ton épée », dit-Il à saint Pierre qui veut Le défendre par les armes au moment de son arrestation.
Il faut que les musulmans se contentent aujourd’hui d’un djihad comme « effort spirituel » et cherchent à vivre les cinq piliers de l’islam sans recourir à la guerre pour imposer des califats anachroniques.
« Certains ne supportent pas que l’on dise qu’il y a des islams, mais cela me paraît tellement vrai… »
Les leçons de l’expansion islamique sont multiples et éloquentes: des leçons de grandeur et de victoire militaire ; une expansion tellement rapide qu’elle a affaibli jusqu’à leur extinction deux grands empires : perse et byzantin, qui cernaient l’Arabie et la dominaient. Il y a, certes, cette fulgurante entrée dans l’histoire des vieilles civilisations, mais aussi de profondes divisions entre les factions qui se sont partagé l’héritage de Muhammad : chacune se considérant comme la plus fidèle et la plus proche du message annoncé.
Le monde musulman est aujourd’hui partagé entre les sunnites et les chiites (minoritaires), deux courants de l’islam représentés par deux puissances régionales du Proche et du Moyen-Orient, l’Arabie saoudite et l’Iran.
Mais aussi deux puissances qui ont formé des alliances et des mésalliances extrêmement complexes avec deux grandes puissances occidentales : les États-Unis et la Russie. Une situation d’autant plus étrange que le monde occidental doit dialoguer avec un monde musulman qui, de prime abord, lui est hostile.
Aujourd’hui, l’islam reste en tension et garde la nostalgie d’un passé glorieux que des factions minoritaires veulent restaurer par la terreur et l’idéologie d’un djihad dépassé et anachronique.
« Peut-on dire que l’islam radical est dopé par notre décadence ? Sa radicalisation guerrière est-elle fréquente ? »
Dès l’origine l’islam naît en partie de nos hérésies ariennes et nestoriennes qui nient la divinité du Christ. Le concile de Chalcédoine (451) les corrige en affirmant que le Christ est une seule personne avec deux natures : humaine et divine. Ces hérésies ont empoisonné l’empire de Byzance et préparé sa décadence sur plus de mille ans. L’islam se nourrit bel et bien de nos faiblesses et de nos divisions militaires, politiques, théologiques.
Très vite, les victoires sidérantes de Mahomet, grand général de guerre, permettent d’unifier les tribus autour de sa cause. Mais en plus de ces exploits, il se présente comme messager de Dieu. Les premiers califes qu’on appelle « les guides » (les Rachidoun) étendent ces victoires par leurs conquêtes rapides et sanglantes, im-posant la dhimmitude aux chrétiens qu’ils soumettent par la force de l’épée avant de proposer le dialogue une fois victorieux.
« L’ islam peut-il se dégager de l’ imbrication du politique et du religieux ? »
Il est impossible à l’islam de se dégager de cette confusion du temporel et du spirituel tant qu’il garde la distinction radicale du monde entre « terre d’islam » (Dar El Islam) et « terre de guerre » (Dar El Harb).
Cette religion dans sa version radicale croit encore à un djihad : à une conquête du monde par les armes et par l’idéologie pour atteindre la paix universelle qui n’est autre que la restauration définitive du califat d’origine. Ce dernier a pourtant connu tant de divisions ou alors des moments de paix mais au prix de guerres imposées par des dictatures.
C’est pourquoi d’ailleurs aucune république fondée sur la laïcité absolue comme la France ne peut absorber l’islam ni en faire un « islam à la manière française », à la norvégienne ou autres.
Ce sont des situations impossibles tant que cette religion garde en son sein des courants radicaux prêts au terrorisme pour imposer son idéologie totalitaire. Dans certains rares pays comme le Liban, l’Albanie, ou parfois en Afrique, il y a des coexistences à peu près pacifiques. Elles sont dues au fait que l’on a préféré instaurer un « dialogue de vie et de vérité » au lieu d’un conflit de dialectique et d’opposition qui mène droit à la haine et à guerre.
Antoine Assaf, écrivain, philosophe franco-libanais, docteur ès-lettres.
Derniers livres parus : Habemus papas ! (Le Centurion) et Islam radical : faut-il avoir peur de l’avenir ? (Eyrolles).
Dans son livre « Autorité » le député UMP Éric Ciotti (« Les Républicains »), proche de Sarkozy et de Fillon, formule de nombreuses propositions qualifiées de « décoiffantes » par Le Point sur l’immigration, la nationalité, la fraude sociale…
C’est à l’islam de s’adapter à la République et pas à la République de s’adapter à l’islam. Renversons la charge de la preuve : c’est à l’islam de démontrer par ses efforts sa capacité à intégrer notre récit national.
Au sein de votre famille politique, Nathalie Kosciusko-Morizet incarne une tendance plus libérale au sens philosophique, assez éloignée de vos principes. Comment voulez-vous que les gens s’y retrouvent si, sous la même étiquette, les électeurs se voient proposer votre discours et le sien ?
Sur beaucoup de points, nos discours convergent. Avec Nathalie Kosciusko-Morizet comme avec d’autres responsables de notre famille politique, il nous arrive de débattre et même quelquefois d’être en désaccord. C’est la force de notre famille politique que de faire vivre le débat d’idées et le pluralisme.
SOURCE
Dans son numéro de mai 2015, Marianne réalisait enfin un dossier sur la bienveillance voire l’engagement pro actif des politiques envers les islamistes. Décryptage par l’auteur de Ces Maires qui courtisent l’islamisme, paru en 2010 dans sa première édition, que Marianne ne cite pas au contraire de Valeurs Actuelles qui évoqua la seule étude sur le sujet.
Le patriarche Cyrille de Moscou en compagnie de Vladimir Poutine
Le 17 mai 2015, le Synode de l’Église protestante Unie de France a autorisé la bénédiction des « unions homosexuelles », l’Église orthodoxe de Russie:
» a accueilli ces décisions des églises protestantes d’Écosse et de France avec une profonde déception, dans la mesure où elles sont incompatibles avec les normes de la morale chrétienne.
Nous constatons que de nouvelles divisions sont intervenues dans le monde chrétien, non seulement sur le plan théologique, mais aussi concernant la morale.
S’appuyant fermement sur une position découlant de l’Écriture Sainte, l’Église orthodoxe russe déclare en conséquence l’inadmissibilité des nouveautés susmentionnées dans la doctrine morale et est forcée de réexaminer le format de ses relations avec les églises et les communautés violant les principes de la morale chrétienne traditionnelle.
Ainsi, en 2003, l’Église orthodoxe russe a suspendu ses contacts avec l’Église épiscopales des États-Unis, cette église ayant consacré évêque un homosexuel notoire.
Des raisons semblables ont motivé la rupture des relations avec l’Église de Suède en 2005, qui avait alors décidé d’autoriser la bénédiction des unions homosexuelles.
(…)
S’appuyant sur les décrets du Concile épiscopal [orthodoxe russe] de 2008 affirmant que « l’avenir des relations avec de nombreux communautés protestantes dépend de leur fidélité aux normes de la morale évangélique et apostolique, conservées par les chrétiens durant des siècles », et sur ceux du Concile épiscopal de 2013, qui estime « impossible le dialogue avec les confessions qui violent ouvertement les normes morales bibliques », le Département des relations ecclésiastiques extérieures ne voit plus de perspectives à la poursuite ultérieures de contacts officiels avec l’Église d’Écosse et l’Église protestante unie de France. »
Malheureusement, une fois de plus, seule la Russie tient le bon cap alors que tout se délite en Occident, y compris, hélas, à Rome où aucune rupture de contact avec les protestants déviants ne semble être à l’ordre du jour. Le Synode sur la Famille, l’année dernière, qui doit se prolonger par un nouveau synode à l’automne cette année, ne s’est pas illustré jusqu’à présent pour sa fermeté dans ce domaine, bien au contraire.
Jusqu’à présent les divisions entre chrétiens se situaient au niveau théologique, tandis que sur le plan de la loi naturelle, c’est-à-dire de la morale, il n’y avait aucune différence.
L’Eglise orthodoxe de Russie note à juste titre qu’à présent cette division s’étend au premier niveau, c’est-à-dire à celui de la morale. Si le Vatican maintient la morale enseignée dans les Saintes Écritures, sans doute que les relations avec l’Eglise orthodoxe de Russie, auxquelles le pape François semble attaché, poursuivront leur route.
Peut-être en sera-t-il question lors de l’entrevue que Vladimir Poutine doit avoir au Vatican avec François le 10 juin prochain ? En effet le Président de la fédération de Russie s’est toujours montré comme un ardent défenseur de la morale chrétienne.
Le président du Front de la Sahwa salafiste libre d’Algérie estime que c’est là une réaction légitime face aux épisodes d’islamophobie qui, à son avis, déferlent dans de nombreux pays d’Europe, à commencer par la France.
Dans leur campagne, les salafistes du mouvement de la Sahwa (éveil, ndlr) – qui s’inspirent de la doctrine wahhabite élaborée par l’Arabie saoudite – visent les églises et les synagogues.
Leurs revendications s’appuient sur des hadiths du prophète (ensemble des traditions relatives aux actes et aux paroles de Mahomet). Pour cette tendance du littéralisme islamique qu’est le salafisme, seules des mosquées peuvent être construites en terre d’islam. Il est inconcevable, pour le Front de la Sahwa, que d’autres confessions puissent être légitimées en Algérie.
Les basiliques catholiques d’Algérie – telle que Notre-Dame d’Afrique à Alger et celle de Saint-Augustin à Annaba – sont qualifiées de “résidus de l’époque coloniale” dont le pays doit être libéré.
Une loi algérienne de 2006 interdit le prosélytisme envers les non-musulmans, mais les conversions de musulmans au christianisme évangélique sont en croissance depuis des années en Algérie, et pas seulement dans la région de la Kabylie. L’article 2 de la Constitution de la République algérienne stipule que l’islam est la religion de l’Etat, mais l’article 36 garantit toutefois l’inviolabilité de la liberté de conscience et d’opinion.
http://revoltes-en-europe.over-blog.com/2015/05/mosquee-de-besancon-doubs-15-mai-des-musulmans-embrigadent-dans-l-islam-des-petits-francais-dans-un-stage-de-lecture-du-coran.html
© Gaïa pour www.Dreuz.info
Lors de son passage à Europe 1, Manuel Valls indiquait que les salafistes étaient 10 à 15 000 en France. Or les fonctionnaires dénombrent deux mille cinq cents «quartiers sensibles» en France. Si on fait le calcul, cela signifie qu’il y aurait environ… six salafistes par quartier.
Il suffit de se promener dans ces quartiers sensibles pour constater qu’il y a des centaines de barbus visiblement proches su salafisme, idéologie extrémiste.
Samuel Laurent, auteur de Al-Qaïda en France, a enquêté longuement sur les réseaux islamistes en France. Pour lui c’est environ 125 000 salafistes ou sympathisants que compte la France.
Admettons qu’ils ne soient que cinquante, au sein de ces deux mille cinq cents quartiers «prioritaires» recensés par l’État français. Leurs effectifs seraient alors de cent vingt-cinq mille hommes. Et cela si on considère qu’il n’existe aucun salafiste en dehors des cités sensibles, ce qui là encore serait une erreur.
Cette hypothèse de départ (cinquante salafistes par quartier) permet de mieux estimer la réalité à laquelle nous devons faire face : cent vingt-cinq mille hommes qui suivent exactement la même idéologie et qui œuvrent à un seul et unique but : le renversement de l’État et la mise en place d’un califat islamique en France.
Si quelques milliers de personnes adhèrent à cette idée, on peut s’en amuser. Quand ils sont plus de cent mille, mieux faut prendre la menace au sérieux.
Manuel Valls, 28 juin 2015 : Manuel Valls a souligné que l’on recense « entre 10 000 et 15 000 salafistes en France. »
La Provence, 28 juin 2015 : Cette mouvance, d’implantation récente en France, serait en forte croissance selon les spécialistes, qui estiment à 20 000 le nombre des musulmans sensibles à ce fondamentalisme.
La Provence, 28 juin 2015 : Sur quelque 2 500 mosquées françaises, « une bonne centaine sont salafistes« , selon Bernard Godard. Et « une centaine d’autres sont travaillées insidieusement par des groupes qui contestent l’imam en place »
Le Progrès, 27 juin 2015 : On estime les salafistes au nombre de 15000 à 20000 personnes en France.
Le Monde, 1 avril 2015 : il y aurait désormais 90 lieux de culte d’obédience salafiste dans l’Hexagone sur 2 500 recensés : le double d’il y a cinq ans.
20 Minutes, 17 février 2015 : Il y aurait soixante mosquées ou salles de prières contrôlées par des salafistes en France.
RTL, 17 février 2015 : on dénombre désormais 25 salles de prière radicales en Île-de-France, 22 dans la région lyonnaise et 13 à Marseille. On dénombre par ailleurs 5.000 salafistes en Île-de-France, soit dix fois plus qu’il y a dix ans.
Europe 1, 25 novembre 2014 : On est passé de 40 à 89 mosquées salafistes en deux-trois ans.
Le Huffington Post, 7 juillet 2014 : En France, les Renseignements généraux parlent d’une mouvance qui réunirait en 2012 quelque 12.000 à 15.000 salafistes (contre 5 à 6000 en 2004).
L’Express, 17 septembre 2012 : Ils seraient entre 10 000 et 20 000 en France, mais comme les statistiques ethniques sont interdites, il n’existe pas de chiffre arrêté.
Le Figaro, 17 septembre 2012 : Le salafisme connaît un succès grandissant en France. Selon le ministère de l’Intérieur, ses adeptes sont entre 12.000 et 15.000, contre quelques dizaines de fidèles au début des années 1990.
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À Istanbul, autrefois Constantinople, Sainte-Sophie, basilique chrétienne construite en 532 puis embellie au cours des siècles, a été pendant un millénaire la cathédrale phare de l’Empire byzantin. En 1453, les Turcs ont détruit cet État chrétien, terminant à l’avantage de l’islam une guerre commencée par Mahomet en personne.
En effet, le Prophète a, semble-t-il, lancé dès 639 un raid infructueux contre les héritiers orientaux de l’Empire romain. Le sultan ottoman Mehmet II (le bien-nommé !) a symboliquement pénétré à cheval dans la cathédrale Sainte-Sophie. Il a ordonné de la transformer en mosquée pour marquer de manière éclatante la victoire du croissant sur la croix. Conformément aux préceptes de l’islam, les fresques murales qui ornaient l’église ont été recouvertes de stuc.
En 1934, Kemal Atatürk, dont il faut une nouvelle fois saluer la largeur d’esprit et la modernité de la pensée, a décidé en 1934 que Sainte-Sophie deviendrait un musée. Il l’a fait restaurer dans son état primitif. On a notamment libéré de leur gangue de plâtre les magnifiques décorations et les peintures chrétiennes.
Depuis 10 ans, les milieux islamiques turcs mènent une guerre sourde et implacable afin que Sainte-Sophie redevienne une mosquée. Ils font du lobbying, organisent sans cesse des jeûnes et des manifestations. Ils viennent par milliers défiler devant l’ancienne église et ont prévu de rompre le prochain ramadan sur son parvis. Le président turc, M. Erdoğan, ne leur a pas encore donné gain de cause mais il hésite à le faire. En attendant, il vient d’évoquer la réouverture au culte de la Mosquée bleue qui fait face à Sainte-Sophie.
Ce combat des islamistes est évidemment symbolique ! La victoire de Mehmet II sur le lamentable Empire byzantin est pour les extrémistes une date qu’il faut commémorer encore et toujours. Pour eux, la place de la chrétienté n’est pas à côté de l’islam mais en dessous, dans un rang subalterne.
Dans l’eschatologie musulmane, un des signes de la fin du monde est la chute du second Empire romain. Cette défaite précédera de peu la venue de l’Antéchrist et la descente du ciel de Jésus. Certains pensent donc qu’en réactivant le symbole le plus visible de la prise de Constantinople, on se rapprochera de la fin des temps.
Cette quête des signes imprègne l’islam extrémiste. On ne comprend rien à certaines décisions de Daech si on ne s’y réfère pas. Par exemple, des islamistes identifient les USA comme ce fameux second empire romain. Or, une tradition musulmane prophétise que la bataille finale entre les forces du croissant et les Romains aura lieu près d’une petite ville syrienne sans intérêt stratégique. L’État islamique a tout fait pour s’en emparer et s’y maintenir contre toute logique militaire.
Atatürk avait imposé à son pays un islam moderne. Le voile était interdit. La Turquie avait réussi à se moderniser sans se renier. Son œuvre est jetée à bas ! Si Sainte-Sophie redevenait une mosquée, il n’en resterait plus rien !
SOURCE
Il le faisait déjà, mais désormais c’est une politique officielle du réseau social le plus populaire au monde.
Facebook vient d’annoncer l’adoption d’une politique formelle pour supprimer des pages ou des publications visant à critiquer l’islam. Selon le site d’information Top Conservative News, Facebook aurait recruté plusieurs personnes dans trois différents pays pour accomplir cette mission.
Elles seraient payées $1.50 de l’heure afin de supprimer toute publication ou l’islam serait critiqué. La moitié de ces employés effectueraient cette tache depuis un bureau basé au Maroc, poursuit la même source.
Cette nouvelle politique de Facebook intervient après l’ultimatum lancé par le Premier ministre Turc, au lendemain de l’attaque contre Charlie Hebdo. Ahmet Davuto?lu qui avait participé à la marche pour la liberté d’expression à Paris, avait bloqué l’accès a des centaines de site internet qui avait publié les caricatures du journal satyrique.
Le gouvernement turc avait demandé à Facebook de choisir entre « Banir les critiques contre l’islam ou l’interdiction de Facebook en Turquie ». Facebook avait alors répondu qu’il instituait une interdiction mondiale sur la critique de l’Islam sur son réseau social.
Cette annonce intervient deux semaines après que Marc Zuckerberg s’était engagé publiquement à soutenir la liberté d’expression après les meurtres de Charlie Hebdo.
marche pour Jésus 2015
La marche pour Jésus à fait descendre les Chrétiens de toutes confessions pour témoigner de leur Foi dans les rues de Nantes mais aussi de Bordeaux, Montpellier, Marseille, Strasbourg, Lille et Paris.
Cette 7ème marche pour Jésus a accueillie beaucoup de participants dans les rues Nantes ce samedi 30 mai 2015 pour des chants de louange réunissant des chrétiens de différentes dénominations.
Ils étaient plus de mille à chanter Jésus devant les regards ébahis et souriants des Nantais qui ne s'attendaient sans doute pas à ce genre de "manifestation".
Certains spectateurs rejoignaient la marche pour participer à cette ambiance où témoigner publiquement sa foi ce qui n'est pas une habitude. Chants, témoignages, chorégraphies ont ponctués les stations et les spectateurs ont accueillis favorablement ce moment de chanter notre foi.
C'est ça aussi l'Eglise, diverse mais capable de s'unir pour témoigner en faveur de son Seigneur et Sauveur.
http://www.marchepourjesus.fr/
Pierre
vu sur : http://ripostelaique.com/port-de-rotterdam-y-a-maire-musulman.html
par Philippe Legrand
Aujourd’hui, le maire de Rotterdam, Ahmed Aboutaleb a participé à l’inauguration de la plus grande mosquée des Pays Bas. Le lieu de culte, qui pourra accueillir au total jusqu’à 3000 musulmans, sera ainsi l’une des plus importantes mosquées d’Europe de l’Ouest.
Est il sincère ou fait il usage de la takia
12/05/2015 – 07H00 Rotterdam (Breizh-info.com) – Le 17 février dernier, un peu plus d’un mois après les attentats de Paris, Ahmed Aboutaled, maire de Rotterdam, premier musulman maire d’une métropole européenne, donnait une interview à l’hebdomadaire « L’Express » à propos de l’islam, de l’islamisme mais aussi des sociétés européennes, du multiculturalisme et de ses échecs.
Une interview choc , sans concession, étonnamment passée sous silence, peu commentée et peu reprise par la presse mainstream. Il est vrai que les propos tenus par cet élu social-démocrate ne sont pas vraiment dans l’esprit « Je suis Charlie » distillé depuis la tuerie de Charlie Hebdo par le Parti socialiste et ses relais.
Déjà, au lendemain des attentats, le maire de Rotterdam – arrivé en 1976 avec sa famille aux Pays-Bas, en provenance du Maroc – avait demandé aux islamistes de « foutre le camp. » hors d’Europe. « Je peux comprendre que certains de mes coreligionnaires aient pu se sentir offensés par Charlie Hebdo mais, dans ce cas, il existe des protocoles tels que le recours aux tribunaux.» explique l’édile de Rotterdam avant de trancher : « J’ai voulu dire que si l’on revendique le vivreensemble, il faut accepter le compromis; ceux qui s’y refusent n’ont qu’à faire leur examen de conscience et avoir l’honnêteté de reconnaître qu’il n’y a pas de place pour eux ici.»
Avec M. Aboutaled, il n’existe pas de #pasdamalgames : « Ces criminels ont construit leur démonstration à partir de l’islam. Dire que l’islam n’a rien à voir avec leurs actions, c’est vraiment absurde. » tout en déclarant que les autorités religieuses musulmanes d’Europe n’ont pas du tout été à la hauteur et qu’elles se montrent incapables de faire leur révolution 2.0 en occupant l’espace Internet, ce que font parfaitement les islamistes à la recherche de proies.
Au journaliste qui lui demande si les attentats de Paris sont comparables avec l’assassinat du cinéaste Theo Van Gogh ou aux fusillades de Copenhague, là encore, réponse tranchée : « Oui, bien sûr. Van Gogh était un simple particulier avec une grande gueule. Il ne menaçait personne.
Lorsqu’il a été assassiné par Mohammed Bouyeri, je m’étais adressé à ceux qui se réjouissaient de ce crime : « Partez !, leur avais-je dit. Vous serez plus heureux en Afghanistan ou au Soudan! Après tout, il y a des avions qui décollent d’Amsterdam toutes les cinq minutes… » Je n’ai pas changé de position. ».
Pas question donc, pour le maire de Rotterdam, de construire des centres d’accueil pour les djhadistes néerlandais comme souhaite le faire Manuel Valls, en France. Ils doivent quitter le territoire Européen, selon M. Aboutaled, et dans le même temps, les mineurs en dangers doivent être pris par l’Etat à leurs parents pour éviter toute menace. Dans le même temps, les criminels « doivent être mis hors d’état de nuire ».
Au journaliste qui demande avec une forme d’angélisme comment on devient un islamiste (il emploie le mot extrémiste) , le maire de Rotterdam réfute toute excuse sociale – une excuse chère aux commentateurs et aux politiques français : « Certains élus mettent en avant les conditions sociales défavorables, les discriminations, l’échec scolaire, le racisme… Franchement, je ne vois aucune preuve à l’appui de cette thèse. Pourquoi des millionnaires saoudiens partent-ils pour Raqqa?
A cause de la misère, du racisme? En réalité, ces gens-là se construisent leurs propres vérités, qu’ils souhaitent imposer à d’autres à coups de kalachnikov.».
Ahmed Aboutaleb donne enfin son opinion sur ce que représente l »immigration massive vers l’Europe en provenance de l’Afrique. Lui qui est également issu de cette immigration estime qu’« en général, ces réfugiés sont bien traités en Europe. Mais, s’interroge l’élu, faut-il continuer à les accueillir alors même que certains parmi ces migrants ou, à plus long terme, leurs enfants vont nous menacer ? Est-ce la meilleure manière de remercier ceux qui les ont accueillis ? C’est une question légitime et je comprends que de nombreux Européens se la posent. »
C’est peu dire que cette interview, donnée par un important responsable politique – musulman et de gauche de surcroît – dans un pays membre de l’Union européenne, a provoqué de la gène dans la plupart des médias français. D’où le silence qui a suivi ces déclarations fracassantes. Déclarations sans doute représentatives de ce que doivent penser aujourd’hui bon nombre de musulmans, à la fois choqués par les exactions des islamistes, mais également courroucés par l’angélisme dont font preuve les responsables politiques et les médias vis à vis de certains de leur coreligionnaires.
Crédit photo : Wikipedia (cc)
[cc] Breizh-info.com, 2015, dépêches libres de copie et diffusion sous réserve de mention de la source d’origine.
Philippe Legrand
Voici ma réponse à ce message:
Bonjour Michel,
Aboulated n’est pas encore en force pour instaurer la charia. Il sait que les ouvriers néerlandais ont voté pour un social-démocrate et non pas pour un musulman. Il attend donc avec patience un électorat musulman et fait construire des mosquées et des centres sociaux pour immigrants.
Si je suis catholique, c’est que j’ai lu la Bible et à ce que je sache, celle-ci n’appelle pas au meurtre. Si je suis musulman c’est que j’ai lu le coran et ce bouquin appelle au meurtre des non croyants et en particulier des apostats. Donc et par conséquent Ahmed, étant musulman, préconise le meurtre des non croyants.
Il en est au stade 2 de la conquête islamique, prendre des postes d’influence pour intégrer sa famille religieuse. Il sait que seule la Reine Béatrix peut valider sa fonction de maire, il attend le stade 3, c’est à dire avoir assez de forces pour imposer l’islam qui détiendra tous les pouvoirs.
Pour de nombreux rédacteurs de Riposte Laïque la question ne se pose pas entre sincérité et takia, il n’y a qu’un bouquin vert rempli de violence.
La mosquée de Rotterdam est la plus grande d’Europe et le maire de cette ville est musulman. René Marchand dans son ouvrage « Reconquista ou mort de l’Europe » nous parle de la théorie de la peau de panthère.
Une tache noire puis plus plus loin une autre et encore une autre et ces taches grossissent. C’est très exactement ce qu’il se passe en rajoutant deux théories, celle des dominos des soviétiques et celle du saute-mouton trouvée par les américains pendant la guerre contre les nippons (en pratique, c’est conquérir une île sur deux pour isoler un point de résistance).
Les musulmans utilisent ces deux derniers principes, le premier pour faire tomber en leur pouvoir tout ce qui est à proximité en faisant fuir la population locale (du centre ville jusqu’aux banlieues) et le deuxième pour s’implanter, à l’aide de notre réseau de transport, aides au logement et autres, un peu plus loin pour créer une métastase qui va à son tour s’agrandir.
A la fin la panthère sera aussi noire que le drapeau de l’état islamique. Sauf si des patriotes comme Michel nous font nous poser des questions.
Brel chantait « Dans le port d’Amsterdam, il y avait des femmes » maintenant il y a plein de mosquées et un maire musulman.
L’objectif principal de l’Etat islamique est l’impérialisme, la colonisation, l’expansion, afin d’établir un Califat sur la terre comme le réclame le coran et le rappellent la devise des Frères musulmans. Pour cela, ils ont pris le contrôle de villes clefs en Irak et en Syrie, puis se répandent depuis ces bases.
Son objectif est de construire un empire colonial qui fait, entre autres, exploser les accords Sykes–Picot de 1916.
L’Etat islamique est maintenant présent dans une douzaine de pays.
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Dans son livre L'esclavage en terre d'islam, l'anthropologue algérien, Malek Chebel, a déjà établi que l'esclavage était un fait musulman (ici).
Cet article nous explique que l'esclavage n'a jamais cessé d'exister et que plus de deux millions et demi de personnes dans le monde musulman seraient des esclaves :
"Si l'esclavage dit « de possession » a été aboli dans le monde entier, certaines pratiques jumelles, tout aussi ignominieuses, continuent d'exister au vu de tous. Et les projecteurs sont particulièrement braqués sur les pays arabes du Moyen-Orient (...) Selon Malek Chebel, plus de deux millions et demi de personnes dans le monde musulman seraient des esclaves, avec pas moins de 100 000 personnes rien qu'en Mauritanie.
« Au Liban comme au Maroc, les « bonnes » sont désormais les esclaves des temps modernes » et dans les pays du Golfe « ce sont les personnels de palaces » qui vivent dans un assujettissement des plus rudes.
La servitude « pour dette » constitue la forme la plus contemporaine de cette pratique. Les enfants continuent de faire les frais de cet immonde trafic, servant tantôt de jockeys lors de courses de chameaux ou de chair à canon lors des derniers jihads de Boko Haram ou du groupe État islamique.
Bien loin des plantations de canne à sucre qui coûtèrent la vie à des centaines de milliers d'esclaves issus d'Afrique noire, l'esclavage moderne, décrié par les ONG, n'a pas fini de sceller la vie des pauvres du monde entier, renonçant ainsi au plus précieux des droits, la liberté.
Et l'euphémisme de « travailleur forcé » que les lèvres occidentales murmurent tout bas ne cachera pas la triste vérité sous le tapis (...)"
Philippe Carhon
Femme musulmane je ne sais pas si tu es à plaindre ou à blâmer, tu es à la fois complice de tes bourreaux en Occident et vit une vie de bagnarde en terre musulmane.
Là où on attend d’elle qu’elle brise les chaînes de son état d’esclave elle en fait un symbole de la liberté, une liberté d’un chien tenu en laisse par son maître.
Sa coreligionnaire d’Orient étouffe sous le poids des traditions sexistes, discriminatoires, inégalitaires, tyranniques et liberticides qui l’ont réduite au rang de rebut de la société, au lieu de prendre faits et cause pour elle, la femme musulmane d’Occident la nargue et la snobe en affichant cyniquement les symboles du traitement décadent, infamant et humiliant qui est son lot quotidien depuis 1436 ans.
La femme musulmane d’Occident est à la femme musulmane d’Orient ce que fut la Milice de Laval à la France en 1943-45.
Au nom de sa pseudo liberté elle met tout son zèle pour marquer son allégeance aux tortionnaires de sa coreligionnaire privée des libertés les plus élémentaires.
Elle fait croire en Occident que l’islam libère la femme, or, la femme de l’Orient musulman démontre tout le contraire et qu’il n’y a pas pire ennemie pour la femme que l’islam lui-même, un véritable camp de la mort pour elle.
Il lui est trop facile de jouer à la femme musulmane « émancipée » car elle sait au fond d’elle-même qu’elle est à l’abri du courroux de son tortionnaire si jamais elle dérape, mais sa coreligionnaire d’Orient n’a pas cette chance d’en faire autant et c’est la mort ou la rue qui la guettent.
En Occident elle est protégée contre les agressions de toutes sortes, jouissant de tous ses droits de citoyenne mais en a-elle réellement besoin quand on voit le mauvais usage qu’elle fait de ses droits si ce n’est pour jeter son fiel sur la femme occidentale, en Orient, elle est un être humain entièrement à part, sans droits protecteurs, enfermée dans un camp concentrationnaire, coupable d’être femme, frappée de la malédiction éternelle.
Si elle est victime d’un viol, elle y est forcément pour quelque chose. Elle a dû provoquer son agresseur auquel elle n’a pas laissé le choix que de la punir sexuellement pour le mal qu’elle lui a fait. On innocente l’auteur du viol qui n’a fait en réalité que réparer le préjudice moral subi et on condamne la victime qui cesse de l’être car elle est femme. Même quand elle est drapée dans le linceul de sa mort elle n’est pas à l’abri des assauts sexuels contre son gré du mâle musulman comme c’est souvent le cas en Egypte où la majorité des femmes victimes d’agressions sexuelles sont des femmes voilées.
Pendant que la femme musulmane d’Orient rêve de vivre ne serait-ce l’ombre de la liberté de la femme occidentale, la femme musulmane d’Occident en proie aux troubles identitaires graves est convaincue que la voie de liberté est d’affirmer son état d’aliénation totale et absolue à son mâle dominant.
Croyant faire de ces symboles d’inféodation à l’homme un argument d’estime de soi, elle ne se rend pas compte qu’ils sont autant de manifestations de la dévalorisation de sa propre image comme si elle avait honte d’elle-même, du déni de soi,de sa résignation à son état d’infériorité, de la négation de son corps, de son auto-relégation, de la haine de soi, de la haine de la femme en général et pour sa coreligionnaire d’Orient en butte aux privations des libertés, spoliée de son corps, dépendant des hommes dans tous les actes de la vie quotidienne, à l’âme anéantie par la douleur et le désespoir de ne pas pouvoir vivre sa vie de femme et d’être humain pourvue d’intelligence et de raison.
La femme musulmane d’Occident confond liberté et asservissement. Quand on réellement libre on ne drape pas sa liberté dans un drap mortuaire. La vraie liberté est d’abord de témoigner de son appartenance à la république en se gardant d’exhiber des signes ostentatoires communalistes qui portent en eux le poison mortel pour les valeurs de la république.
Il ne s’agit ni d’un retour au sacré ni un acte absurde et régressif. Le port du voile n’est pas l’étoile jaune évocatrice de la tragédie juive, il n’est pas sans rappeler le brassard de la Milice française synonyme de trahison, de collaboration et d’indignité.
Il est la marque de son hostilité à l’Occident tant honni par ses chefs-marionnettistes. Son voile est le linceul dans lequel ses maîtres enseveliront la liberté. En se travestissant en sorcière d’Halloween elle inspire peur et frayeur. Avec son voile c’est le cap levé sur le monde des ténèbres. Elle n’est rien d’autre qu’une marionnette des plus laides, une figure d’épouvante, un agent polluant de l’environnement.
Le port du voile qui est une chronique de la mort programmée de l’Occident quelle qu’en soit la taille est loin d’être neutre idéologiquement ou l’expression d’une volonté libre et sans équivoque, il renvoie aux années noires de la collaboration française.
Cette femme musulmane d’Occident non seulement elle laisse dévoiler les desseins de ses maîtres pour l’Occident, mais également elle insulte sa coreligionnaire d’Orient en servant de faire-valoir aux forces ultra-réactionnaires et machistes lapidatrices des droits de la femme en terre musulmane devrait aller vivre la condition féminine dans ces pays qui lui fera regretter d’être née femme.
Masochiste qu’elle est et atteinte de cécité mentale, il y a peu de chance pour qu’elle en prenne conscience et puisse compatir enfin pour sa coreligionnaire prête à tout pour s’évader de son bagne.
Enivrée par les illusions de l’islam de « liberté », quelle hérésie! jamais elle ne saura ouvrir les yeux sur la réalité du sort peu enviable de sa coreligionnaire d’Orient à cause de cet islam de « liberté » dont la femme saoudienne en est le parfait exemple à laquelle elle veut ressembler par sa tenue de sorcière d’Halloween. On ne construit pas sa liberté en cachant son visage derrière les barreaux de sa prison mentale et sociale.
Que connaît cette femme musulmane d’Occident du statut de la femme dans l’islam certainement pas plus de ce qu’elle connaît de la vraie signification et l’histoire du voile partiel et intégral ?
Selon les prédicateurs musulmans qui devraient éveiller l’attention de la femme musulmane d’Occident sur les dangers de l’islam pour les libertés, qui sont à l’origine de l’explosion du port de voile partout dans le monde et qui connaissent le Coran sur le bout des doigts la femme doit servir de nourriture à son mâle s’il est affamé, de servante, de champ de labour.
Si elle est malade, elle n’a pas être soignée par son maître, elle n’a pas le droit de voyager, de se baigner à cause de la forme phallique des vagues comme cela a été décrété dans une célèbre fatwa.
Elle n’a pas le droit de travailler, de choisir son partenaire, de décider de sa grossesse, de témoigner, de conduire une voiture, de sortir de chez elle, de disposer de son corps propriété d’Allah, de se refuser à violeur, d’étudier, de choisir la couleur de ses habits, de participer dans la vie publique, d’acter, d’accéder à la propriété, d’ester en justice, de divorcer.
Elle a juste le droit de se taire si elle ne veut pas aggraver son cas, quoiqu’elle fasse elle n’aura guère de chance d’être parmi les élus au paradis sinon une place parmi les 72 auxiliaires sexuelles qu’Allah a promises à ses escadrons de la mort. Une vie de chienne et encore. A se demander si Allah pouvait trouver un autre complément pour ses hommes il n’hésiterait pas à le faire tellement la femme synonyme d’impureté originelle est maudite dans les sociétés dédiées à Allah.
« Dans la ZUP de Vernon, nul ne semble avoir remarqué le phénomène », rapporte Anne-Bénédicte Hoffner, la journaliste de La Croix. Pourtant la réalité est bien là, constate une habitante : le nombre de couples mixtes augmente et « le plus souvent, la femme, qui était chrétienne, se convertit ».
Et même cachés par une barbe ou un voile, les convertis à l’islam sont bien visibles dans les mosquées de l’Eure, à Évreux, Vernon ou Val-de-Reuil…
« Et si le mouvement n’a rien d’un raz de marée », explique P. Jean-François Berjonneau, délégué aux relations avec l’islam et co-animateur du service Carrefour des cités dans le diocèse d’Évreux, « comme pasteur, ces conversions me posent question. »
Le sujet est encore difficile à aborder dans l’Église catholique.
Membre de l’équipe d’animation paroissiale et d’origine sénégalaise, Irène est bien consciente du danger, et elle n’a pas besoin de s’embarrasser de politiquement correct : « cela fait plusieurs années que je demande une formation pour nous apprendre à nous défendre », ajoutant que son fils « n’osait pas dire à ses copains qu’il allait à la messe ». « Eux, les musulmans sont fiers d’aller à la mosquée », précise-t-elle.
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Alain Leger pour Dreuz.info.
Un artiste a en effet créé une polémique inutile et stérile, durant la Biennale de Venise, en installant une mosquée dans une église. Présentée sous l’égide du pavillon islandais, « l’exposition » a été organisée avec la collaboration de la communauté islamique de la ville.
Christoph Büchel, l’artiste provocateur au discours qui divise, a déclaré vouloir mettre en évidence l’absence d’une mosquée dans le coeur de Venise, « en dépit du fait que l’art et l’architecture de Venise ont été profondément influencés par la tradition islamique ».
Choquée par le climat nauséabond que cette « création » provoque, et les réclamations de nombreux habitants, la Ville a donné jusqu’au 20 mai aux organisateurs pour fermer le pavillon, les documents administratifs n’autorisant pas « l’utilisation profane » de l’immeuble de Sainte-Marie de la Miséricorde. Des amendes ont même été évoquées en cas de refus.
« Pourquoi dans une église ? Venise ne manque pas d’immeubles en désuétude » a réagit vivement le patriarcat de Venise
Le Patriarcat a expliqué, dans un communiqué que « pour un usage autre que le culte catholique, [tout utilisateur] doit demander la permission de l’autorité ecclésiastique, peu importe de qui le lieu est la propriété, et l’autorisation pour ce site en particulier n’a jamais été demandée ni accordée. La Curie a dit que l’église, bien qu’appartenant à des particuliers, n’a jamais été officiellement désaffectée ».
« Pourquoi dans une église ? Venise ne manque pas de lieux architecturaux en désuétude, au point qu’il faille heurter les sensibilités de certains », a déclaré le délégué patriarcal pour le patrimoine culturel ecclésiastique, Gianmatteo Don Caputo.
La préfecture a également exprimé une opinion négative à l’ouverture du pavillon, pour des raisons de sécurité «sans préjudice de la liberté d’expression artistique», soulignant la « nécessité de prévention et de sécurité des visiteurs, en raison de l’environnement international actuel et les risques d’attaque possibles par certains extrémistes religieux ».
Puis le Conseil municipal de Venise a demandé aux organisateurs du pavillon islandais la présentation d’un document de la Curie qui autorise l’utilisation à «usage profane» du bâtiment de Santa Maria della Misericordia et à autre chose que pour le culte catholique, car l’autorisation municipale accordée en Avril prévoyait seulement « une exposition artistique » et non l’ouverture d’un lieu de culte.
En outre, a noté la Mairie, il ne peut être imposé des règles spéciales, comme l’obligation d’enlever ses chaussures, dans le cadre de la Biennale.
L’hypocrite président de la communauté islamique de Venise Mohamed Amin Al Ahdab à l’origine du projet de mosquée dans l’église a déclaré : « je ne veux provoquer personne, mais c’est aussi un moyen d’attirer l’attention sur la ville. C’est un geste artistique, de dialogue, dont même les prières font partie. »
Il est exact qu’entre Venise et Mestre, il y a environ 20 000 musulmans. Et il est exact que depuis 30 ans qu’ils la réclament, la municipalité a constamment refusé l’implantation d’une mosquée, mais elle n’interdit pas, comme dans de nombreux pays musulmans, à la religion minoritaire de se réunir pour prier.
L’Arabie saoudite et le Qatar refusent l’implantation d’églises sur leur sol, et aucun média ne semble s’en émouvoir : qu’importe la réalité puisque les rédactions ont décidé que l’islam est une religion tolérante.
Et vous ne verrez pas de mosquée transformée « provisoirement » en église, parce que la religion du livre se considère comme religion supérieure aux deux religions monothéistes dont elle est issue. La chrétienté et le judaïsme doivent selon les musulmans se soumettre à l’islam – ce qu’elle fait par la terreur, la mort, et l’exploitation du nihilisme européen.
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Jean-Patrick Grumberg pour Dreuz.info.
« Des centaines de personnes viennent chaque mois aux bureaux de la Société de Bibles d’Algérie », et « des milliers de musulmans se rendent dans les églises pour en savoir plus sur la foi chrétienne » déclare Ali Khidri.
Personne ne doit oublier le contexte : l’Algérie a été ensanglantée par les islamistes durant les 15 ans de massacres de la guerre civile des années 90 qui ont coûté la vie à 60 000 à 150 000 personnes, déplacé plus d’un million d’habitants traumatisés, et détruit le pays, et ce mardi, l’armée a abattu vingt-deux terroristes lors d’une opération menée près de Ferkouia (préfecture de Bouira) qui est toujours en cours et a permis la saisie d’une grande quantité d’armes, dont 11 pistolets mitrailleurs de type kalachnikov.
Le distributeur de Bibles attribue l’intérêt des musulmans pour la foi aux actes perpétrés au nom de l’islam, car contrairement à la police de la pensée occidentale, les musulmans savent parfaitement que les massacres, les décapitations, les attentats, les enlèvements de jeunes filles pour les réduire à l’esclavage, c’est vraiment ça l’islam, ce sont les ordres d’Allah, et il n’y a qu’un seul moyen d’y échapper : la conversion.
L »islamophobie des Algériens serait également renforcée par l’effet pervers d’une loi datant de 2005, qui a rendu l’enseignement de la charia obligatoire dans toutes les filières du secondaire, et a éveillé les esprits aux horreurs ordonnées par le coran dont ils retrouvent la mise en pratique dans les évènements du monde.
«Ils sont de plus en plus à penser qu’il s’agit là du vrai visage de l’islam», affirme Ali Khidri qui ajoute que « des chrétiens convertis produisent des émissions de télévision pour promouvoir la Bible auprès des Algériens, en utilisant leur connaissance du Coran ».
En raison de ces conversions, il y aurait aujourd’hui entre 100 000 et 200 000 chrétiens en Algérie, une immense augmentation en comparaison des 2000 estimés dans les années 80, bien qu’il est impossible d’avoir des chiffres exacts, « parce que les chrétiens ne peuvent pas pratiquer leur foi ouvertement, en Algérie », précise Ali Khidri.
Lorsque la gendarmerie algérienne a recensé les chrétiens en Kabylie, fin 2014, il s’est avéré à la grande surprise des autorités que le nombre de chrétiens dépassait largement celui des musulmans dans la plupart des localités (1).
Et selon Ali Khidri, Alger tolérerait les conversions parmi les Berbères, parce qu’ils étaient chrétiens avant l’arrivée de l’islam, au 7ᵉ siècle.
Et l’historienne française Karima Dirèche notait en 2010 que la plupart des conversions berbères se font vers les mouvements protestants évangéliques, car le christianisme est la religion d’origine du peuple kabyle, illustré par le Berbère Saint Augustin (354-430).
Les propos deAli Khidri sont en phase avec ceux de Mustapha Krireche, ancien musulman aujourd’hui pasteur de l’église Tafat à Tizi Ouzou, qui déclarait à Afrik.com en 2012 que « c’est l’Algérie toute entière qui connaît de plus en plus de conversions. Chaque jour, il y a des convertis. Les églises se transmettent l’information. »
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Jean-Patrick Grumberg pour Dreuz.info.
Sources :
par Danielle Moulins
vu sur : http://ripostelaique.com/invasion-un-congres-islamiste-au-coeur-de-lauvergne.html
Au coeur du Puy-de-Dôme, le « Congrès des Musulmans d’Auvergne » a bien eu lieu les 9 et 10 mai derniers : grâce au dynamisme des mosquées UOIF de la région, grâce au volontarisme de l’association prosélyte l’Aube du Savoir et à la force communautariste de ses membres, mais surtout grâce à l’indifférence, à l’inertie et à la soumission du préfet, des élus et de la population, pourtant avertis par plusieurs articles (1).
Le parc de loisirs Anatolia (on devinera aisément l’origine du propriétaire) situé sur la commune d’Orcet, à 12 km au sud de Clermont-Ferrand, offrit donc pendant deux jours ses 6500 m2 aux enrichissantes activités d’un « islam des lumières » décomplexé. Le lieu étant ouvert à tout public, des Arvernes islamo-réfractaires décidèrent d’aller y faire une petite visite, jouant les curieux innocents et bienveillants. Voici la vidéo qu’ils y ont tournée :
Et voici leur témoignage :
Des effluves prégnantes de diverses grillades hallal, de boulettes en sauce et autres tajines mêlées à la fumée des barbecues vous enveloppent dès l’entrée du parc ; partout de charmantes voilées proposent et servent plats et confiseries afin, en particulier, de sustenter les « savants » attablés.
Salons de meubles marocains, ateliers de calligraphie, plusieurs stands de chiffons synthétiques dédiés à la pudeur transpirante de la Musulmane auvergnate, côtoient des étalages de livres ouvertement djihadistes, tels La voie du Musulman et les Quarante hadiths de l’imam An Nawawi : ces ouvrages prêchent la mort de l’apostat et l’infériorisation des femmes. Les enfants ont droit aussi à leur étalage de livres et de jeux à teneur essentiellement islamique :
Plusieurs associations caritatives dont Barakacity, Islamic Solidarity et le très puissant Secours Islamique tentent d’accrocher l’adhérent et distribuent de riches brochures sur papier glacé; ailleurs la finance islamique propose des prêts « éthiques » pour l’achat d’une maison. Partout djilbebs, voiles islamiques diversement agencés, kamis et barbes hirsutes imposent la vision d’un communautarisme triomphant. Quelques rares « Kévin de Plus-belle-la-vie » hantent le lieu, déjà tombés, ou proches de la chute dans le chaudron islamique…
Les associations islamiques de Vichy et de Montluçon appellent à des dons pour la construction de deux nouvelles mosquées dans ces villes, de quoi satisfaire Dalil Boubakeur, le sénateur-maire Grosdidier et le cardinal Tauran.
Pendant ce temps, sous une guitoune géante, et moyennant quelques euros, chacun peut assister aux prêches des six barbus invités par l’Aube du Savoir et dont le portrait avait été fait lors d’un précédent article (1). On gardera particulièrement en mémoire les propos scandaleux de ces deux spécimens prônant le port de la burka et l’interdiction de participer aux fêtes des mécréants, Nader Abou Anas et le converti Mohamed François :
Quittant les lieux, le ventre naturellement vide et les yeux emplis par les merveilles de l’orient chariatique, il nous restait à distribuer le tract (2) que nous avions concocté à l’attention des habitants d’Orcet, pour la plupart probablement ignorants de ce qui se déroulait dans leur commune, comme certains nous l’ont confirmé de vive voix. Nous n’avons pas oublié d’avertir les associations culturelles, sportives, les écoles et bien sûr la Mairie qui ne pouvait ignorer la tenue de ce congrès islamique radical.
Ensuite, un bon casse-croûte sur le magnifique site de Gergovie, situé à dix minutes de là, s’imposait, ne serait-ce que pour hurler du haut de l’oppidum et appeler au secours Vercingétorix qui avait su, en son temps, traiter l’envahisseur comme il se doit… »
Danielle Moulins
P.S. :
La page Facebook de l’association islamique fait part de sa grande satisfaction au lendemain du raout : « Al hamdoulillah. Nous avons passé un week-end au Top, un week-end de Paix, de Foi, de Spiritualité…mais aussi un week-end de Partage et d’Union !
Nous vous remercions d’être venu aussi nombreux : de Clermont, Montluçon, Vichy, Moulin (sic)…mais aussi Lyon, St-Etienne, Paris, Nancy, Mulhouse, Bordeaux et bien d’autres villes encore. » (3)
Notes :
(1) Voir notre article : http://ripostelaique.com/m-le-prefet-vous-avez-vu-les-conferenciers-invites-au-congres-des-musulmans-dauvergne.html
ou : http://resistancerepublicaine.eu/2015/vous-avez-vu-qui-sont-les-conferenciers-invites-au-congres-des-musulmans-dauvergne-par-danielle-moulins/
(2) Tract distribué à Orcet :
! Congrès islamiste à Orcet !
Un congrès islamiste a lieu, aujourd’hui et demain, 9 et 10 mai 2015, sur la commune
d’Orcet, à l’Anatolia Parc, privatisé pour l’occasion.
Ce rassemblement est organisé par une association islamique de Clermont-Ferrand,
« L’Aube du Savoir » (laubedusavoir.com) liée à l’UOIF (Union des Organisations
Islamiques de France), émanation en France des Frères Musulmans, une organisation
terroriste !
Pour l’occasion, l’Aube du Savoir a invité à Orcet six prédicateurs salafistes, qui prônent
l’infériorité des femmes, le rejet de la France et de notre mode de vie, et l’application de la charia dans notre pays (lapidations, amputations, décapitations, etc.) !
Des livres et brochures islamiques, ouvertement contraires à nos lois, sont également
proposés à la vente, pendant ces deux journées, dans l’Anatolia Parc !
À l’heure où sont dénoncés les mosquées, imams et médias musulmans qui incitent
une partie de la jeunesse à se radicaliser et à se lancer dans le djihad, à l’heure où
Vigipirate est au niveau écarlate, où les policiers annoncent de nouveaux attentats
musulmans en France et en Europe, il est inadmissible de laisser des imams fauteurs de
troubles déverser leur haine de nos valeurs démocratiques sur une population musulmane déjà trop sensible à la radicalisation !
Votre commune, votre région, notre pays sont en danger !
Protestez auprès de votre maire, de vos conseillers municipaux, de la direction de l’Anatolia Parc !
Demandez-leur des explications sur cette scandaleuse manifestation islamique sur votre
commune !
Pour plus d’information, vous pouvez lire cette lettre ouverte au préfet du Puy-de-Dôme,
diffusée par l’association Résistance Républicaine, qui vous éclairera sur l’idéologie haineuse relayée par « L’Aube du savoir » :
http://resistancerepublicaine.eu/2015/vous-avez-vu-qui-sont-les-conferenciers-invites-aucongres-des-musulmans-dauvergne-par-danielle-moulins
Souvenez-vous des « Allah akbar » hurlés par plusieurs milliers de musulmans devant
la préfecture de Clermont-Ferrand, le 14 janvier 2012 :
https://www.youtube.com/watch?v=rBlQG1of7eM
/https%3A%2F%2Fwww.memri.fr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F05%2FHizb.jpg)
Dans un discours à la mosquée Al-Aqsa, mis en ligne sur Internet le 1er mai 2015, le cheikh Issam Amira a déclaré que les ennemis polythéistes doivent choisir entre trois options : " Ils doive...
Dans un discours à la mosquée Al-Aqsa, mis en ligne sur Internet le 1er mai 2015, le cheikh Issam Amira a déclaré que les ennemis polythéistes doivent choisir entre trois options : « Ils doivent se convertir à l’islam, payer l’impôt de la jizya, ou bien, vous devriez demander l’aide d’Allah et les combattre. » « Vous devez les combattre, même s’ils ne vous combattent pas », a souligné Amira.
Fédération Marche Pour Jésus France
Site officiel de la Fédération marche pour Jésus France Prochaine marche en France le samedi 24 mai 2014. Bordeaux, Lille, Montpellier, Nantes, Strasbourg.
La Marche Pour Jésus... ... est l'événement chrétien annuel régulier non institutionnel le plus important en termes d'impact grand public au niveau national. Actuel, il n’exprime néanmoins aucune revendication. C’est le témoignage joyeux et paisible d’une foi vivante qui veut toucher les cœurs. A travers la louange, la prière et la proclamation de la Parole de Dieu qui sont au cœur de la Marche, l’occasion exceptionnelle est donnée, pour des chrétiens de différentes sensibilités d'aller à la rencontre de leurs concitoyens et de témoigner publiquement et ensemble de leur foi en Jésus-Christ.
Comme les apôtres autour de Marie prions chaque jour cette neuvaine. C’est la neuvaine des neuvaines ! Elle commence le jeudi de l’Ascension jusqu’à la fête de Pentecôte.
Préparons nos cœurs pour accueillir la puissance du Saint-Esprit avec dans toute notre vie !Crainte de Dieu, piété, science, force, conseil, intelligence et sagesse sont les 7 dons de l’Esprit Saint que nous demandons avec foi et confiance.
L’idéal est de prendre du temps chaque jour dans la louange, l’adoration et le chant en langues pour accueillir la Gloire de Dieu et le baptême dans le Saint-Esprit à Pentecôte!Ajoutons aussi chaque jour la petite prière, le Veni Creator, un Notre Père et un Je vous Salue Marie.
* Prière du Veni Creator Viens, Esprit Créateur nous visiter Viens éclairer l’âme de tes fils ;Emplis nos cœurs de grâce et de lumière, Toi qui créas toute chose avec amour.Toi le Don, l’envoyé du Dieu Très Haut,Tu t’es fait pour nous le Défenseur ;Tu es l’Amour, le Feu, la source vive,Force et douceur de la grâce du Seigneur.Donne-nous les sept dons de ton amour,Toi le doigt qui œuvres au Nom du Père ;Toi dont il nous promit le règne et la venue,
Toi qui inspires nos langues pour chanter.Mets en nous ta clarté, embrase-nous,En nos cœurs, répands l’amour du Père ;Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse,Et donne-nous ta vigueur éternelle.Chasse au loin l’ennemi qui nous menace,Hâte-toi de nous donner la paix ;Afin que nous marchions sous ta conduite,Et que nos vies soient lavées de tout péché.Fais-nous voir le visage du Très-Haut,Et révèle-nous celui du Fils ;Et toi l’Esprit commun qui les rassemble, Viens en nos cœurs,qu’à jamais nous croyions en toi.Gloire à Dieu notre Père dans les cieux,Gloire au Fils qui monte des Enfers ;Gloire à l’Esprit de Force et de Sagesse,Dans tous les siècles des siècles. Amen !
———–
* Premier jour Prière à l’Esprit sanctificateur Esprit Saint sanctificateur, je me prosterne devant toi et je t’adore dans le plus profond désir de mon âme. Je te remercie de toutes les grâces que tu m’as faites jusqu’à ce jour, et je te demande pardon d’y avoir si mal correspondu. Esprit-Saint, donne-moi l’amour de la prière et de toutes les vertus que tu veux voir fructifier en moi. Ô Père des pauvres, ô dispensateur des dons célestes, exauce mon humble prière.
* Deuxième jour Prière pour obtenir le don de Crainte Esprit-Saint, esprit d’amour et de vérité, source adorable de toute perfection, je t’adore et je te remercie de tous les bienfaits dont tu m’as comblé. Que de fois, par le passé, je t’ai contristé et chassé de mon cœur ! Pardon !Donne-moi la crainte filiale et qu’elle me pénètre d’un profond respect pour Dieu et pour les choses de Dieu. Que la crainte filiale me fasse éviter les plus petites fautes de peur de déplaire à mon Père du Ciel.
* Troisième jour Prière pour obtenir le don de Piété Esprit-Saint, abîme de bonté et de douceur, je t’adore et te remercie de toutes les grâces que tu m’as accordées, spécialement de m’avoir revêtu de la sublime dignité d’enfant de Dieu. Malheureusement, je n’ai pas toujours vécu d’une manière digne de ce grand privilège. Daigne Saint-Esprit m’envoyer le véritable esprit des enfants de Dieu : l’esprit de Piété, qui me donne, pour Dieu, des sentiments de filial amour et de douce confiance, et, pour le prochain, un cœur tendre et compatissant.
* Quatrième jour Prière pour obtenir le don de Science Esprit-Saint, Dieu de lumière et d’amour, je t’adore et te remercie de tous tes bienfaits, spécialement de m’avoir donné une intelligence pour te connaître et un cœur pour t’aimer. Réveille Seigneur en moi le don de Science, avec lui je ne verrai dans les choses créées que des moyens d’aller à Dieu. Je n’en userai que pour qu’elles me conduisent à Lui, et je m’en abstiendrai, si elles doivent m’en détourner. Alors, je serai indifférent à la richesse ou à la pauvreté, à l’honneur ou au mépris, à la santé ou à la maladie, à une vie longue ou à une vie courte ; je n’aimerai et ne chercherai en toute chose que l’adorable volonté de mon Père.
* Cinquième jour Prière pour obtenir le don de Force Esprit-Saint, Dieu tout-puissant, qui as si merveilleusement transformé les Apôtres en les rendant, de faibles et timides qu’ils étaient, tellement forts et intrépides qu’aucune puissance créée ne put jamais les ébranler ; me voici humblement prosterné(e) devant toi, moi qui suis une si faible créature.Ô Esprit-Saint, c’est en toi seul que j’espère, c’est de toi seul que j’attends mon salut. Communique-moi, s’il te plait, ton don de Force qui me rende invincible sur Jésus, le rocher qui me sauve. Alors, je ne craindrai plus mes ennemis, et tu me feras la grâce de les vaincre entièrement et toujours.
* Sixième jour Prière pour obtenir le don de Conseil Esprit-Saint, qui, dans ton amour infini, veux être mon guide dans les sentiers de cette vie, afin de me conduire sûrement, je t’adore et te remercie des conseils précieux que tu m’as donnés jusqu’à ce jour. Malheureusement j’ai préféré trop souvent me laisser conduire par l’ange des ténèbres, par mes sens et mes passions. Aie pitié de moi et pardonne-moi !Me voici, aujourd’hui, résolu de te suivre partout, Saint-Esprit, où il te plaira de me conduire. Que ton don de Conseil me dirige pas à pas, afin que je ne m’écarte jamais de la voie que tu m’as tracée.
* Septième jour Prière pour obtenir le don d’Intelligence Esprit-Saint, qui te plais à faire briller ta lumière sur les âmes humbles, droites et pures, tandis que tu la refuses aux orgueilleux. Oh ! Je t’en supplie, par les mérites de Jésus-Christ et par l’intercession toute-puissante de ta chère épouse, la Vierge Marie, daigne me pardonner tous mes péchés, en détachant entièrement mon cœur des mauvaises affections terrestres.Fais briller sur mon âme, malgré mon indignité, les célestes rayons du don d’Intelligence, afin qu’elle découvre les beautés cachées des vérités de la foi.
* Huitième jour Prière pour obtenir le don de Sagesse Esprit-Saint, qui, par ton don admirable de Sagesse, élèves les âmes à la plus haute sainteté, en les unissant étroitement à Toi. Aujourd’hui, éclairé de ta divine lumière, je reconnais mes égarements, je les déplore du fond de mon cœur et les déteste sincèrement. Quelle que soit mon indignité, envoie-moi, s’il te plaît, la divine Sagesse. Elle seule m’apprendra à ne plus goûter que Dieu et les choses de Dieu, à juger toutes les choses d’après le rapport qu’elles ont avec Lui.Dieu seul sera l’objet de tous mes soupirs, de tout mon amour. Oui, je L’aimerai, ce seul et unique Bien, Bien suprême et éternel.
* Neuvième jour Prière à Marie, épouse chérie du Saint-Esprit Marie, très digne Épouse du Saint-Esprit et Mère bien-aimée de mon âme, toi qui, dès le premier moment de ton existence, as été ornée des dons du Saint-Esprit et les as fait admirablement fructifier par une fidélité constante et un amour toujours croissant, daigne jeter un regard de compassion sur ton enfant si pauvre, si indigne, prosterné ici à tes pieds.
Je suis résolu à me donner à Dieu sans réserve.Marie, qui, par tes ardents désirs et tes prières ferventes, a autrefois attiré le Saint-Esprit sur les apôtres, prie-Le aussi pour moi.
Par les mérites de tes sept douleurs, obtiens-moi les sept dons du Saint-Esprit, ainsi que la grâce d’y correspondre fidèlement.– obtiens-moi le don de Crainte, qui me fasse pleurer le reste de ma vie les péchés que j’ai commis, et éviter désormais tout ce qui déplaît à Dieu.
– obtiens-moi le don de Piété, qui me pénètre, à l’égard du Père céleste, d’une tendre confiance et d’un filial amour; qu’il me fasse trouver, par sa douce onction, le joug du Seigneur léger et suave.
– obtiens-moi le don de Science, qui m’élève vers Dieu par le moyen des créatures, et m’apprenne l’art difficile d’en user ou de m’en abstenir selon la volonté de Dieu.
– obtiens-moi le don de Force, qui me rende capable de vaincre toutes les tentations du démon, d’accomplir toujours parfaitement mes devoirs et de louer chaque jour de cette vie.
– obtiens-moi le don de Conseil, qui me fasse choisir constamment les moyens les mieux appropriés et me fasse discerner, dans les occasions difficiles, ce qu’il faut faire pour plaire à Dieu.
– obtiens-moi le don d’Intelligence, qui me découvre la splendeur des vérités et des mystères de notre sainte religion.
– obtiens-moi, enfin, le don de Sagesse, qui me fasse connaître le vrai bonheur, porter sur toute chose un jugement sain, goûter Dieu et Sa très sainte volonté en tout.
Ô Vierge fidèle, fais que je ne perde plus jamais ces dons si précieux; mais qu’à ton exemple, je les conserve et les fasse fructifier jusqu’à la mort.
Fais, enfin, ô douce Mère, qu’après m’être laissé diriger en cette vie par le Saint-Esprit, j’aie le bonheur d’être introduit par Lui dans le ciel, pour aimer et louer à jamais, en union avec toi, l’adorable Trinité Sainte, à qui soient rendus tout honneur et toute gloire.
+ Prière personnelle finale.
Acte de consécration au Saint-Esprit En présence du ciel et de la terre remplis de ta gloire et à genoux devant ta majesté divine, je m’offre corps et âme à toi éternel Esprit de Dieu. J’adore l’éclat de ta pureté, l’intégrité inaltérable de ta justice et la puissance de ton amour. Tu es la force et la lumière de mon âme ; par toi, je vis, je pense et j’agis.
Puissé-je ne jamais pécher contre toi, ni te contrister en résistant à la grâce !Guide mes pensées ; fais que j’entende toujours ta voix et que j’obéisse à tes suaves inspirations. Je m’attache à toi, je me donne à toi et je supplie ta miséricorde de veiller sur ma faiblesse.
Prosterné aux pieds de Notre-Seigneur Jésus-Christ, crucifié, contemplant ses plaies, plein de confiance dans son sang précieux, adorant son côté ouvert et son cœur brisé, je te supplie, Esprit adorable, soutien de ma fragilité, de me préserver de toute faute, et si je tombe, de m’accorder le pardon.
Fais-moi la grâce, ô Esprit-Saint, Esprit du Père et du Fils, de te dire toujours et partout : »Parle Seigneur, ton serviteur écoute ! »Esprit de sagesse, préside à toutes mes pensées, paroles et actions, depuis l’heure présente jusqu’à celle de ma mort.Esprit d’intelligence, éclaire-moi, enseigne-moi.Esprit de conseil, dirige mon inexpérience.Esprit de force, fortifie ma faiblesse.
Esprit de science, dissipe mon ignorance.Esprit de piété, fais-moi persévérer dans la bonne voie.Esprit de crainte, délivre-moi de tout mal.Esprit de paix, donne-moi ta paix.Divin Esprit-Saint, rends-moi fidèle dans le service de Dieu.
Donne-moi la force d’agir, dans toutes les occasions, avec tes fruits : amour, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance, douceur, et maîtrise de soi.Puisque tu es ma vie, Esprit-Saint, fais-moi agir selon ton cœur toujours !Amen !
Neuvaine inspirée d’un texte de saint Alphone de Ligori et écrite par Odette GAUDE
Extrait du livre « Pentecôte ! » de Thierry Fourchaud
Si nous comparons cette présentation de Luc avec celle de Jean, l’approche est tout autre! Chez Jean, on a une synthèse théologique élaborée à la fin du 1er siècle, et tout se passe en un seul jour: Pâques, Ascension, Pentecôte. Tout le mystère du Christ est donné comme un triptyque à trois facettes en révélation aux disciples. Qui dit vrai et qui s’écarte des faits? Les synoptiques ou le 4ème évangile ?
Cette dissemblance troublante dans la façon de présenter l’itinéraire de Jésus parmi nous nous montre bien que les récits ne sont pas là pour être pris au pied de la lettre, mais pour nous faire pressentir un mystère qui va bien au-delà d’une chronique scientifique des événements. Il faut également rejeter toute lecture fondamentaliste pour rechercher un sens spirituel qui s’inscrive dans le grand mouvement des textes bibliques eux-mêmes, avec toute leur richesse.
On sait que pour la Bible hébraïque, c’est Dieu qui est maître du temps et de l’histoire (Melekh Ha olam) et si nous prenons Ezékiel, un prophète de l’exil, aux ch. 9, 10, 11, on y voit la Gloire du Nom, Ha Shem, quitter le Temple de Jérusalem par la porte qui donne sur le Mont des Oliviers, et s’élever aux cieux au-delà de la Ville sainte. La Shekhina, la Présence, se manifeste où elle veut, jusqu’aux extrémités de la terre s’il le faut, là où le peuple de Dieu, les hommes souffrent en exil, exil d’eux-mêmes, et exil de la paix…
Pour Luc, il est donc sous-entendu que Jésus, reflet de la Gloire du Père, s’élève du Mont des Oliviers, et devient lui-même le nouveau Temple, la nouvelle demeure, au milieu de ses disciples remplis de son Esprit.
Pour comprendre la logique du récit des Actes des Apôtres décrivant l’Ascension de Jésus, il faut se référer à l’histoire du prophète Elie et de sa propre Ascension : c’est ce qui nous donne la clé d’interprétation du texte. Nous constatons que le matériau d’expression du Nouveau testament est constitué d’éléments essentiels du Premier testament, afin de montrer le credo chrétien comme une branche du judaïsme.
Lorsque Ha Shem, le Nom, enlève Elie au ciel, se pose le problème d’Elisée qui doit accepter la séparation d’avec son maître, comme les disciples vont devoir vivre la perte de vue de Jésus. Elisée peine à quitter Elie, qui est envoyé au Jourdain: or le Jourdain, c’est la porte d’entrée en Terre promise. Voici qu’Elie frappe les eaux avec son manteau, et les frères prophètes peuvent traverser à pied sec, comme dans l’Exode. C’est clairement une évocation de la Pâque. Elie demande à Elisée: que puis-je faire pour toi avant d’être enlevé? Elisée répond: que me revienne une double part de ton esprit! Elie répond: si tu me vois pendant que je serai enlevé, alors cela arrivera…
La transmission d’esprit a lieu: Elisée le disciple regarde Elie le maître qui lui est enlevé. Luc répète exactement le même scénario : les disciples regardent Jésus qui leur est enlevé, et ils reçoivent l’héritage de l’Esprit saint!
Quand Elie monte aux cieux, le feu est présent, signe de l’Alliance dans l’Exode, quand Jésus disparaît aux cieux, la nuée est là comme lors de la révélation au désert. Le Fils est exalté, il partage la seigneurie de Dieu à la « droite » duquel il est assis…
On voit bien que les structures de récits se recoupent : passage, transmission d’Esprit, renouvellement de l’unique alliance entre Dieu et son peuple.
Par ailleurs, il faut insister ici sur la figure d’Elie qui a joué un rôle très important à l’époque de Jésus, puisqu’on attendait de le reconnaître pour décrypter l’imminence des temps messianiques. Précisément, lorsque Jésus célèbre le rituel de la Pâque juive avec ses amis, instituant la Sainte Cène, il y a sur la table une 5ème coupe de vin réservée au prophète Elie dont on attendait le retour.
Les 4 premières coupes ont été bues normalement durant le repas pascal. La 5ème, celle d’Elie annonciateur des temps nouveaux, est celle que – exceptionnellement – Jésus boit et partage en fin de repas avec ses disciples. « Voici la coupe de mon sang versé, sang de l’alliance ». Le message est très fort : les temps messianiques sont inaugurés, et il n’y a rien d’étonnant à ce que après sa résurrection, Jésus soit enlevé au ciel selon le même schéma biblique que le prophète Elie !
Comme dans le cas des prophètes des générations précédentes, l’esprit se transmettra des uns aux autres : la communauté des disciples de Jésus va communiquer ses convictions à d’autres croyants, qui les donnent à leur tour à d’autres, et ainsi de suite, en passant par les catacombes, le martyre sous les dents des fauves, la vie érémitique des pères du désert, les monastères, François d’Assise, la Réforme, les mystiques orthodoxes, le Concile Vatican II, le Conseil œcuménique, toutes ces séquences de la foi étant animées par le même souffle créatif à des époques différentes, dans des contextes différents.
Mais chaque fois avec ce même désir de rendre gloire à ce Dieu Unique qui est le Dieu d’Abraham, de Moïse, des prophètes d’Israël, le Dieu de Jésus et des apôtres, des saints et des croyants ordinaires, des laïques et des baptisés consacrés à une tâche particulière.
C’est pour les chrétiens une invitation pressante à s’enraciner toujours davantage dans le terreau authentiquement biblique et hébraïque pour vivre la profondeur actuelle de l’alliance.
Ce Dieu de l’Alliance nous parle aujourd’hui de l’avenir de l’humanité, alors que l’horizon s’assombrit et que les barbares cherchent à imposer leurs images de mort. Nous sommes en tension entre le olam ha zè et le olam haba (monde présent et monde à venir) Sans la confiance en ce Dieu de justice et de paix, partagée par les juifs et les chrétiens, aucune éthique terrestre ne résistera aux pressions du monde ancien, et aux influences du mal.
Pâques-Ascension-Pentecôte nous demande de résister et de faire face avec détermination à tout ce qui bafoue la dignité humaine, car les préparatifs du Royaume de Dieu sont entre nos mains…
Abbé Alain René Arbez
L'artiste yézidi Ammar Salim peint les massacres de l'Etat islamique
Dans une interview télévisée, l'artiste yézidi Ammar Salim évoque ses toiles, par lesquelles il représente les tragédies infligées aux Yézidis par l'Etat islamique. Malgré les menaces de ...
http://www.memri.fr/2015/05/13/lartiste-yezidi-ammar-salim-peint-les-massacres-de-letat-islamique/
Dans une interview télévisée, l’artiste yézidi Ammar Salim évoque ses toiles, par lesquelles il représente les tragédies infligées aux Yézidis par l’Etat islamique. Malgré les menaces de mort, « Ammar souligne qu’il continuera de peindre, afin de faire entendre la voix des Yézidis et que perdure leur supplice dans l’esprit des gens », selon le reportage diffusé sur Sky News Arabia, le 26 avril 2015. Extraits :
Il a fallu cet « attentat déjoué » contre deux églises françaises pour que nos gouvernants admettent du bout des lèvres que la chrétienté existe en France….Je ne vais pas faire le couplet du « quand c’est une mosquée ou une synagogue etc. », je ne veux pas comparer ce n’est pas mon rôle et ce n’est pas mon combat. Ce que je sais c’est que c’est la religion catholique qui a façonné ce pays. Chaque village étant construit autour d’un clocher.
Depuis 1500 ans et la conversion de Clovis au catholicisme et par conséquent le peuple français, l’histoire de la France fille aînée de l’Eglise était liée à la religion catholique. Seulement nous voulons oublier cette histoire, pire nous l’effaçons dans la mémoire de nos enfants en refusant de l’enseigner. Elle est considérée comme une honte ou une culpabilité.
Voici un panorama non-exhaustif de cette « christianophobie ordinaire » en 2015 :
– Dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier, le calvaire de l’église de Cabourg (Calvados) est vandalisé
– Le 1er janvier 2015, ce sont les statues de l’église Notre-Dame de Bressuire (Deux-Sèvres) qui subissent le même sort.
– Dans la nuit du 3-4 janvier, à Plouguernével (Côte d’Armor), le porche de l’église Saint-Pierre est souillé quand, au même moment, des tags sont retrouvés sur l’église Notre-Dame-La-Grande à Poitier (Vienne).
– En ce début du mois de janvier 2015, à Capestan (Hérault) les vitraux de la collégiale Saint-Étienne sont dégradés. Le 7 janvier, ces actes de vandalismes touchaient l’abbatiale de Gaillac (Tarn) et l’église Saint-Hilaire à Rouillé (Vienne).
– Le 8 janvier, des vols et actes de vandalisme sont signalés à l’église Saint-Pierre de Blagnac (Haute-Garonne).
– Le 10 janvier, à Barbizon (Seine-et-Marne), la chapelle du Pôle missionnaire est profanée, la porte du tabernacle brisée, le ciboire et les hosties jetés au sol. Toujours le 10 janvier, à Agen (Lot-et-Garonne), la crèche de l’église Notre-Dame-du-Bourg est saccagée, l’église orthodoxe roumaine de Rennes (Ille-et-Vilaine), taguée.
– Dans la nuit du 10 au 11 janvier, la façade de l’église Notre-Dame de Saint-Maurice-de-Beynost (Ain) essuie des jets de pavés, puis, la nuit suivante, au Château d’Oléron (Charente-Maritime), l’église paroissiale Notre-Dame de l’Assomption est victime d’actes de vandalisme et d’une tentative d’incendie. Le même jour, on profane des tombes chrétiennes à Ryes (Calvados) et des dégradations similaires sont relevées dans deux autres cimetières du Bessin.
– Le 14 janvier, l’abbatiale Saint-Pierre de Moissac (Tarn-et-Garonne) est profanée et pillée.
– Avec pas moins de trois départs d’incendies, ce vandalisme ordinaire touche également l’église Notre-Dame de l’Assomption au Teil (Ardèche), le 21 janvier.
– Dans la nuit du 24 au 25 janvier, on tague les murs de l’église Sainte-Marie Notre-Dame à Sumène (Gard) Sumène.
– Le 25 janvier, l’église Notre-Dame de Vierzon (cher) est profanée, son tabernacle fracturé et son ciboire volé, tandis que le même jour, un incendie criminel avec trois départs de feu touche l’église de Saint-Christophe-du-Bois (Maine-et-Loire).
– Le 29 janvier les murs extérieurs de l’église Saint-Étienne à Tours (Indre-et-Loire) sont recouverts de tags anarchistes. Le 30 janvier à Montréjeau (Haute-Garonne), les troncs de l’église sont pillés pendant qu’une école privée catholique de Nancy (Meurthe-et-Moselle) est recouverte de tags.
– Le 5 février, après avoir menacé une bénévole de paroisse de la collégiale Saint-Martin de Saint-Rémy-de-Provence, un homme se livre à un saccage, renverse les bougies, casse des bancs et brise la pierre d’Autel.
– Dans la nuit du 6 au 7 février, une vingtaine de tombes sont vandalisées (croix arrachées notamment) au cimetière communal de Sevran.
– Le 8 février, c’est l’église Notre-Dame de l’Assomption d’Orgelet (Jura) qui est à son tour profanée.
– Le 10 février, des vols sont commis dans les troncs de l’église catholique Saint-Saturnin de Pompignan (Gard).
– À Port Leucate (Aude), le mur extérieur de l’église Saint-Jacques est souillé par des tags le 12 février.
– Entre le 6 et le 8 février derniers, pas moins de 5 profanations sont constatés dans l’Ain, à l’église Saint-Maurice de Neuville-les-Dames, à l’église Notre-Dame d’Ambronay, à l’église Saint-Martin de Vonnas, à l’église Saint-Étienne de Jujurieux et dans la collégiale Notre-Dame-des-Marais de Montluel.
Mais bon c’est la France que veulent imposer nos gouvernants, une France où règne l’étranger. Où la culture et la religion de France sont bannies à tout jamais. Une France sans repère, sans histoire, sans passée et surtout sans roman national. Et visiblement ils sont en passes d’y arriver, et cela pour notre plus grand malheur.
En savoir plus sur http://lagauchematuer.fr/2015/05/08/45-eglises-profanees-en-france-du-1er-janvier-2015-au-15-fevrier-silence-des-medias/#1WVkE7tX8ETrtxCw.99
En 1980, les Adjars, habitants de la république autonome de Géorgie, étaient musulmans.
Il n’y avait qu’une seule église.
Aujourd’hui, 75% des 400 000 musulmans sont des apostats, ils se sont convertis. Ils sont devenus chrétiens.
Cette conversion massive de l’islam à l’orthodoxie s’est déroulée avec la participation du métropolite de Batoumi, Lazeti Dimitri.
En fait, la Georgie fut l’un des premiers pays à adopter le christianisme en tant que religion officielle, en 301, quelques décennies après l’Arménie.
Après quelques massacres et conversions forcées à coup de décapitation – déjà – l’Adjarie devint très majoritairement musulmane. En 1991, la chute du communisme permit à la Géorgie de retrouver son indépendance, et à l’Adjarie de faire sécession.
En 1982, des milliers d’habitants de la région, jusque là musulmans, furent baptisés.
Le 13 mai 1991, 5000 musulmans et athées devinrent orthodoxes – en une seule journée.
Selon le métropolite Dimitri « cette métamorphose de toute une région, cette conversion de l’islam à l’orthodoxie » est dûe à « un retour aux sources, à la foi des ancêtres », car les Adjariens, convertis de force à l’islam par les Ottomans, étaient, en fait, restés chrétiens de coeur.
« Ils continuaient à porter secrètement une croix, ils peignaient des œufs de Pâques, ils conservaient des icônes dans leurs habitations. Lorsqu’ils faisaient cuire le mchadi (le pain traditionnel géorgien), ils traçaient dessus une croix. De même, lorsqu’ils préparaient leur beurre. »
Si vous vous promenez du coté de la grande mosquée de Batoumi, vous constaterez qu’elle est presque vide. A quelques rues de là, le lieu de culte orthodoxe est bondé. Aussi, la Turquie a envoyé des prédicateurs de Süleyman Hilmi Tunahan réislamiser la région, qui n’est plus musulmane qu’en limite de la Tchétchénie, du Daghestan, et, pour les chiites de Géorgie orientale, de l’Azerbaïdjan.
« Il faut comprendre que l’Eglise orthodoxe est un pilier fondamental de notre identité nationale. Dans le passé, nous avons été envahis par tous nos grands voisins, les Perses, les Ottomans, les Russes. S’il n’y avait pas eu le ciment de la religion, il n’y aurait même plus de peuple géorgien », explique une ancienne journaliste, Alina Okkropiridze.
Un témoignage, cité par Orthodoxie.com, précise : « quand l’Union Soviétique s’est effondrée, de forts courants patriotiques traversèrent toute la Géorgie. Les Adjars ont alors compris qu’on les avait obligés à se convertir à l’islam par la force ».
« Notre objectif principal était de convertir l’intelligentsia. Ici comme ailleurs, elle est l’exemple pour les autres couches de la population. Lorsque nous l’avons convertie, elle nous a aidés dans la prédication. Voyant que l’élite culturelle et scientifique était passée du côté du christianisme, les gens sont devenus orthodoxes. Gloire à Dieu ! »
Edouard Chevarnadze, ancien ministre des Affaires étrangères de l’URSS, et président de Géorgie de 1992 à 2003 annonça d’ailleurs publiquement sa conversion.
Fin août 2013, dans le district d’Adiguéni, au sud-ouest de la Géorgie, les autorités ont démonté un minaret au prétexte que les droits de douane n’avaient pas été acquittés pour les matériaux de construction, et des musulmans qui s’opposaient à la destruction de l’édifice ont été arrêtés.
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Jean-Patrick Grumberg pour Dreuz.info.
http://www.orthodoxie.com/lire/interview-du-metropolite-de-batoumi-et-lazeti-dimitri-eglise-orthodoxe-de-georgie/
http://www.pravmir.ru/mitropolit-batumskij-i-lazskij-dimitrij-adzhariya-vernulas-k-istokam/
