Quelques extraits d’un texte de Norman Ajari (« doctorant contractuel ») sur l’élection d’Alain Finkielkraut à l’Académie Française publié par les Indigènes de la République.

Finkielkraut se lamente que les Français de souche aient perdu leur rôle de «référents culturels». Pour ma part, je m’en félicite hautement.

Puisque l’Académie Française vient de l’accueillir sur ses bancs, c’est l’occasion de revenir sur la pensée d’Alain Finkielkraut. Il est désormais chargé de veiller sur la culture française ; on verra l’idée qu’il en a. La parution de son dernier livre, L’Identité malheureuse, s’est faite à grand bruit et fut accueillie par de nombreux éloges et quelques critiques. […]

Nous avons le devoir de comprendre l’atmosphère qui rend possible un livre qui dresse, nous le verrons, un portrait haïssable des Arabes et des Noirs de France.

Que l’Académie récompense Finkielkraut pour sa détestation de tout ce qui n’est pas blanc, cela dit beaucoup de l’état intellectuel de ce pays.

L’Identité malheureuse est une réflexion sur le déclin contemporain de la civilisation française, menacée par un libéralisme culturel et politique dont l’un des principaux torts serait une bienveillance exagérée à l’endroit des minorités raciales. Cette faute n’est pas la seule, mais elle occupe dans l’ouvrage une place conséquente.

En effet, la référence à la race signale généralement une décadence intellectuelle, culturelle, morale. En d’autres termes, les minorités «visibles» sont l’incarnation la plus évidente d’une société trop libérale quant à ses mœurs, devenue analphabète ; elles sont la preuve de cet état de débilité généralisé. Alain Finkielkraut n’attaque pas les Arabes et les Noirs pour eux mêmes : il en fait des symptômes visibles d’un mal social évidemment plus profond. […]

Si l’école, à ses yeux, est le lieu d’expression de l’universel, elle doit avant tout se présenter comme une immense blanchisserie.

Pourtant, et c’est un terme qui revient souvent dans L’Identité malheureuse, le système éducatif devrait favoriser la « dépersonnalisation » des enfants. Un abandon de soi grâce auquel l’étudiant pourrait se laisser affecter par la radicale nouveauté des grands textes du passé. Il serait difficile de ne pas souscrire à ce projet s’il n’était sous-tendu par une mauvaise foi fondamentale. S’émouvant de la multiplication des kebab et des boucheries halal, regrettant que le multiculturalisme fasse son entrée dans les programmes scolaires, Alain Finkielkraut pose très rapidement d’évidentes bornes à son idéal de dépersonnalisation : le «Français de souche» (expression dont il regrette la soi-disant disparition) est un être accompli, à condition qu’il ne se laisse pas happer par le «politiquement correct» ; ceux qui doivent être dépersonnalisés, ce sont toujours les autres. Il faut dépersonnaliser les Noirs et les Arabes – de force s’il le faut – avant qu’ils ne dépersonnalisent les Blancs.

Mais comment ? Et à quoi faudrait-il les convertir, ces jeunes basanés qui incarnent si tragiquement la décadence de l’époque ? La réponse va de soi : à la nation française. Peu importe qu’ils soient déjà français : ils ne le sont jamais suffisamment.

Cette France éternelle, Finkielkraut la décrit en des termes qui méritent l’attention. Elle se définirait par «ses platanes et ses marronniers, ses paysages et son histoire, son génie et ses emprunts, sa langue, ses œuvres et ses échanges». Tout cela, à en croire l’auteur, «dessine un monde». […]

L’Académie Française poursuit donc un travail déjà commencé par un autre de ses membres, Max Gallo, soutien actif de l’élection de Finkielkraut. À savoir, l’affirmation constante du « continuum République-nationalisme-colonialisme-racisme constitutif de la nation française contemporaine » pour employer la formule de Sadri Khiari. […]

indigenes-republique.fr

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un très bon film classique de Marcel Pagnol de 1950 abonnez vous je mettrais bientôt en ligne Ugolin la suite de Manon des sources

de la part de Manon la Basque cinéphile

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Mireille Mathieu - PARIS EN COLÈRE

Que l'on touche à la liberté
Et Paris se met en colère
Et Paris commence à gronder
Et le lendemain, c'est la guerre.
Paris se réveille
Et il ouvre ses prisons
Paris a la fièvre :
Il la soigne à sa façon.
Il faut voir les pavés sauter
Quand Paris se met en colère
Faut les voir, ces fusils rouillés
Qui clignent de l'oeil aux fenêtres
Sur les barricades
Qui jaillissent dans les rues
Chacun sa grenade
Son couteau ou ses mains nues.

La vie, la mort ne comptent plus
On a gagné on a perdu
Mais on pourra se présenter là-haut
Une fleur au chapeau.
On veut être libres
A n'importe quel prix
On veut vivre, vivre, vivre
Vivre libre à Paris.

Attention, ça va toujours loin
Quand Paris se met en colère
Quand Paris sonne le tocsin
Ça s'entend au bout de la terre
Et le monde tremble
Quand Paris est en danger
Et le monde chante
Quand Paris s'est libéré.
C'est la fête à la liberté
Et Paris n'est plus en colère
Et Paris peut aller danser
Il a retrouvé la lumière.
Après la tempête
Après la peur et le froid
Paris est en fête
Et Paris pleure de joie.

Paroles: Maurice Vidalin. Musique: Maurice Jarre   1966 © 1966 Editions Salabert note: du film 'Paris brûle-t-il ?"

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France de ton malheur tu es cause en partie,
Je t’en ai, par mes vers, mille fois avertie. 
Tu es marâtre aux tiens, et mère aux étrangers
Qui se moquent de toi quand tu es en danger, 
Car la plus grande part des étrangers obtiennent 
Les biens, qui à tes fils, justement appartiennent.

 Pierre de Ronsard (1524 -1585)
Ces vers datent du XVIème siècle !

Merci à Manon la Basque

Et pour illustrer notre combat, voici un texte poignant d’Oskar Freysinger :

Quand un enfant regarde le monde, il ne voit que l’amour qui l’a fait naître.

Quand un enfant vous parle, c’est un trésor enfoui tout au fond de votre souvenir …qui commence à vous illuminer de l’intérieur.

Lorsqu’un enfant vous écoute, c’est Dieu qui tend l’oreille.

Mais lorsqu’un enfant est battu, violé, mis à mort, un cri insoutenable traverse tous les êtres vivants de la terre : Les ailes des oiseaux se brisent. Les arbres pleurent de toutes leurs feuilles. Les poissons explosent sous l’onde révoltée.

La vie entière est en deuil entre les cimes enneigées et les profondeurs océanes.

Même l’air a de la peine à se respirer elle-même.
Quand un enfant devient martyr, l’univers devient compassion.
La lune se voile la face et le soleil brille de toute sa honte.

Mais que font les hommes, lorsque l’innocence est bafouée ?
Qu’est-ce qu’ils font, les hommes ?
Qu’est-ce qu’ils font contre l’insoutenable ?
Qu’est-ce qu’ils font pour empêcher l’ignominie, pour sauver ce que la terre a de plus digne, de plus précieux : le sourire d’un enfant ?

Eh bien, ils ne font presque rien.
Ils se contentent de restructurer les sourires, de coter les mœurs en bourse, de stériliser la douleur par des statistiques, d’éluder l’ignominie par des arguties juridiques.
Ils cherchent à déshumaniser le débat. Ça permet de rendre supportable le plus odieux des crimes.
Mais ce dont elles ne prennent pas conscience, les grandes personnes si raisonnables, si réalistes, c’est qu’à chaque sourire effacé du visage d’un enfant, c’est la meilleure part d’elles-mêmes qui fout le camp.
A chaque main refusée, à chaque secours dénié, c’est leur propre esprit qui est bafoué, leur propre âme qui est salie, leur propre dignité qui est violée.

Mais la dignité est devenue un luxe que la conjoncture et le relativisme ne peuvent pas se permettre.
La dignité, ça ne paye pas. Et ça restreint.
Ca empêche la libéralisation des mœurs.
Ca empêche la pornographie de faire des petits dans les esprits malades.
Et c’est en contradiction avec les droits fondamentaux des sadiques et des détraqués qui coûtent si cher en prison.
Ils ont bien le droit d’être relâchés, après tant d’années. Et d’avoir une deuxième chance d’abuser des enfants.
Ça coûte moins cher à l’Etat.
Ça coûte seulement, au pire des cas, un sourire d’enfant.
Et le cœur brisé d’une mère.
Des choses sans importance économique.
Des choses négligeables.
Ce qui paye, c’est la décadence, la drogue, le sexe, l’argent.
Faudra bien que les enfants s’y fassent, s’ils veulent devenir adultes.
Rien de tel que l’exemple pour qu’ils apprennent.
Pour qu’ils apprennent à oublier leur innocence.
Pour qu’ils apprennent à effacer leur enfance, leurs souvenirs, leur âme.
Pour qu’ils comprennent à leur tour que ce qui n’est pas rentable ne mérite pas d’être protégé.
Parce que le monde est ainsi fait.
Et que les rêves d’enfant n’y ont plus leur place lorsqu’on a grandi et qu’on croit tout savoir.

Mais qui saura ce que les victimes de Dutroux et Peiry ont enduré ?

Qui peut imaginer l’étendue de cette d’horreur ?

Qui peut éprouver leur souffrance ?

Personne, si ce n’est un enfant.

Un être destiné au bonheur, auquel notre société ne réserve souvent qu’une descente aux enfers.

Parce que beaucoup trop de décideurs ont abdiqué.

Parce qu’ils ont appris à accepter l’intolérable.

Parce que leurs cœurs se sont desséchés et que leurs sens se sont habitués à la violence. Parce que le droit des coupables est jugé supérieur à celui des victimes.

Frères humains, enfants de la terre, joignons nos forces pour entreprendre le long voyage vers les rivages de notre innocence oubliée. Sauvons les victimes de la folie meurtrière des temps modernes.

Sauvons le petit d’homme que nous avons été et qui sourit encore en cachette au coin de notre cœur.

Chaque enfant sauvé, c’est l’humanité qui se donne une chance de se survivre à elle-même.

Chaque enfant heureux, c’est une étoile de plus qui brille dans la nuit.

Avant de donner une deuxième chance aux pédophiles, donnons une première chance à l’enfant innocent.

Oskar Freysinger

 

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Michel Garroté, réd en chef  –  TF1 a diffusé le concert des Enfoirés (Bon anniversaire Les Enfoirés). Mais certains artistes ne sont pas tendres avec ce show musical, politiquement correct à usage personnel. Et ils ont bien raison. Car ce Faux-cul-shima agace.

Eddy Mitchell déplore que les Enfoirés soient devenus, au fil des années, une opération commerciale. Membre de la première heure, dès 1989, l’artiste a tenu à prendre ses distances il y a près de vingt ans, depuis que la joyeuse troupe accueille en son sein des comédiens, des sportifs ou des animateurs télé. « Je suis un chanteur professionnel, je ne vais pas chanter avec un footballeur », s’était justifié M. Eddy en décembre 2011 dans TV Magazine. « Ou alors on fait Les footballeurs font les Restos. Pourquoi pas?

Ou Les icônes télé font les Restos du Coeur, avec Mimie Mathy. Mais, le mélange, je ne comprends pas. Tout le monde veut chanter, ça paraît tellement simple et facile, et tout le monde chante comme des pinces ! ».

En décembre 2011, dans les colonnes du Point, Jean-Louis Murat avait lui dénoncé un système de promotion déguisé: «Je trouve ce système dégoûtant. Les jolis coeurs, les-plus-généreux-que-moi-tu-meurs, je n’y crois pas du tout… La vraie générosité, elle est silencieuse. Ça ne doit pas devenir un élément de promotion.»

Tout aussi virulent que le chanteur auvergnat, Booba. Le rappeur de la banlieue parisienne n’est pas prêt de devenir un Enfoiré. Dans un entretien accordé au magazine Voici en décembre 2010, il déclarait ceci: « Je trouve leur manière de faire hypocrite [...]. Vu de l’extérieur, on dirait une chorale quasi sectaire qui se fait de la promo sur le malheur des autres ».

Artiste majeur de l’année 2013, Stromae a poliment décliné leur invitation. «Je ne sais pas si c’est une certaine pudeur. J’ai un problème à mêler mon image à une association caritative, a confié le chanteur belge au micro d’Europe 1 en décembre dernier. Si je fais ce genre d’association, que je me mets en avant, c’est pour servir ce genre d’association: j’ai un problème avec ça car j’en profite. C’est là où je me sens mal.»

Et l’interprète de Papaoutai et de Formidable d’ajouter: « Je pense qu’on peut soutenir des associations de manière plus discrète. J’ai juste un problème à aller montrer ce visage pour ce genre d’associations ».

Reproduction autorisée avec mention :

Michel Garroté réd en chef www.dreuz.info

Source :

http://tvmag.lefigaro.fr/programme-tv/article/television/80310/les-enfoires-ne-font-pas-l-unanimite.html

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Par Jean-Paul Brighelli

(…) Admettons que l’expression « Français de souche » soit aujourd’hui délicate à employer, surtout depuis qu’elle sert d’étiquette à un site dont la mesure ni le bon goût ne sont les qualités dominantes. Admettons qu’un philosophe (je rappelle que Finkielkraut ne l’est pas, de formation) doive utiliser les mots avec circonspection. Oui, admettons…

Mais comment admettre qu’un parti (le PS) décide d’interdire les mots qui le défrisent ? À l’intolérance de ceux que leur étiquette « de gauche » ne préserve pas du malheur d’être des abrutis, répondra tôt ou tard l’intolérance massive d’une foule d’abrutis qui revendiqueront crânement, et dans la rue, une étiquette « de droite ».

D’ailleurs, ils la revendiquent déjà. L’un des exploits les plus remarquables de ce gouvernement de fantoches est d’avoir rassemblé des centaines de milliers de personnes qui n’existaient pas collectivement, et qui désormais s’expriment d’une seule voix. On salue bien bas.

Au passage, et quitte à chicaner sur les mots, comment distinguer les Français nés en France depuis plusieurs générations et ceux de toute fraîche importation, nés à l’étranger — Finkielkraut lui-même ? Parce que la distinction, quoi qu’on en pense, fait sens : on n’est pas français comme le camembert est normand : on l’est parce qu’on le mérite.

On ne naît pas Français — on le devient, même quand on a des parents inscrit au registre national depuis lurette. On le devient en s’affranchissant des coutumes, des relents familiaux, des communautarismes de toutes farines, des habitudes religieuses exotiques, des impératifs gastronomiques exogènes. J’ai parlé ici-même de cet excellent livre paru l’année dernière, La République et le cochon (Pierre Bimbaum), dans lequel l’auteur analyse avec une grande finesse le rôle du porc dans l’intégration à la communauté française, et la façon dont les Juifs (et les Musulmans, mais ce n’est pas son sujet directement) ont accepté (ou non) d’entrer dans les usages alimentaires de la République.

On est français parce que l’on maîtrise la langue (ce que Finkielkraut fait à un niveau supérieur — très supérieur aux deux hurluberlus qui veulent le traîner aujourd’hui en justice au nom du politiquement correct, très supérieur aux membres du gouvernement, très supérieur à l’ensemble de la classe journalistique qui le juge), et parce que l’on a accepté les caractéristiques de la civilisation française.

(…)  Causeur

source

Le Parc du Puy du Fou n'est pas subventionné par le ministère de la culture au même titre que les immondices de la bien-pensance.

Et le Parc connaît un succès croissant à travers le monde. De quoi exaspérer nos gauchistes en mal de modernisme et d'art comptant pour rien.

Un projet de loi serait en cours de préparation pour asphyxier le modèle économique du Puy du Fou et des autres oeuvres semblables.

Philippe de Villiers a donc adressé une lettre ouverte à François Hollande. Extrait :

"nous avons appris récemment qu’un projet de loi en préparation, visant soi-disant à codifier les « pratiques amateurs », aura pour conséquence de mettre le Puy du Fou sous tutelle et de le soumettre pour chacune des représentations de la Cinéscénie à une autorisation de l’Etat.

Nous avions déjà combattu le projet Albanel du gouvernement Sarkozy-Fillon qui était un projet identique. Il ne s’agit donc pas d’un combat politique mais d’un combat culturel qui vise à ramener les hautes sphères au sens commun.

L’avant-projet que nous avons pu nous procurer est très clair : il considère que le régime juridique normal du spectacle vivant en France est le salariat. Le bénévolat est ainsi réputé illégal.

Il ne peut donc être toléré, selon les penseurs du Ministère de la Culture, que, de manière exceptionnelle et par un système dérogatoire, avec des conditions draconiennes dont l’administration énoncera le contenu dans un décret à venir."

 

SOURCE

- Bien mes enfants, afin de bien nous imprégner de nos valeurs nationales, nous allons faire une plongée dans notre histoire. 
- (Ton histoire tu veux dire !) 
- Mes enfants, ouvrez maintenant votre livre d'histoire, à la page...voyons...Ah, Vercingétorix notre glorieux ancêtre gaulois. 
- (Mais les Gaulois n'ont jamais été mes ancêtres! Il faudrait plutôt aller à la page Berbères, ou Africains, ou Slaves...) 
- Etudions ses hauts faits d'armes face aux Romains... 
- (Mais je n'en ai rien à foutre!) 

- Bon, tournons les pages et allons chercher celle de notre bien aimée héroïne nationale Jeanne d'Arc... 
- (Tu parles, je préfère étudier l'histoire de la reine Didon qui a fondé Carthage, ou celle de La Kahina qui a défendu l'indépendance de son pays, et plus près de notre époque Lalla Fathma N'Soumer qui en a donné des leçons de bravoure à tes ancêtres, ainsi que Hassiba Ben Bouali et Meriem Bouattoura, voilà mon histoire cher prof!) 

- Fermez vos livres, et passons en revue maintenant quelques illustres personnalités qui ont fait honneur à la France dans les domaines de la politique, du sport, et de la culture... 
- (?????) 
- Commençons par notre bien aimée président Nicolas Sarkozy... 
- (Tu parles de qui là, du fils de Paul Sarközy de Nagy-Bocsa, hongrois né à Budapest le 5 mai 1928? Ses ancêtres sont tout ce que tu veux, mais certainement pas les Gaulois!) 
- ...Et de la première dame de France Carla Bruni ... 
- (Et puis quoi encore, sais-tu que la «première dame de France» est fille biologique de Maurizio Remmert, entrepreneur italien exilé au Brésil? Et que ses ancêtres, les Romains, avaient justement combattu tes ancêtres les Gaulois ? ) 

- Continuons, lequel d'entre vous pourrait nous dire quelques mots sur Michel Poniatowski? 
- Moi monsieur, il a été ministre d'Etat, ministre de l'intérieur du Président Valéry Giscard d'Estaing du 29 mai 1974 au 30 mars 1977. 
- Bravo mon enfant, en voilà de la lecture! 
- (Tu parles, fallait préciser aussi mon ami que Michel Poniatowski est fils du prince Charles Casimir Poniatowski, parent du dernier roi de Pologne, et donc d'origine polonaise, certainement pas gauloise!)
- Passons maintenant à nos célébrités nationales dans le domaine des sports...Commençons par citer notre illustre champion du monde Zinedine Zidane... 
- (Encore un descendant des gaulois peut-être? Zinedine Zidane est bien né le 23 juin 1972 à Marseille, mais ses parents sont originaires d'Algérie) 

- ...Puis notre grande vedette de la chanson française, après avoir rapporté à la France des distinctions internationales dans le Tennis, j'ai cité... 
- Yannick Noah, monsieur! 
- (...fis de Zacharie Noah, ancien footballeur camerounais né à Yaoundé, Cameroun, pas en pays gaulois!) 

- Revenons au football avec Michel, Michel... 
- Michel Platini, monsieur! 
- Comme vous êtes perspicaces ce matin, je suis fier de vous! 
- (Nous sommes encore plus perspicaces que tu ne le crois, sais-tu que Michel Platini grand footballeur français, ancien capitaine de l'équipe de France, est fils d'Aldo Platini, d'origine italienne, descendant des adversaires de Vercingétorix?) 

- Changeons de registre pour parler d'autres célébrités bien françaises tel notre troubadour national Charles Aznavour... 
- (Désolé, ce n'est pas un descendant des gaulois non plus, quoique né à Paris le 22 mai 1924, son père, Misha Aznavourian, arménien né en Géorgie loin de la Gaule, était le fils d'un cuisinier du Tsar Nicolas II de Russie) 

- Terminons cette énumération des brillantes personnalités qui ont marqué l'histoire de la France, digne héritière de la Gaule éternelle, et présentons un artiste français hors du commun, j'ai nommé le chorégraphe Rudolf Noureev... 
- (Mais il est incollable le mec: Rudolf Noureev n'est même pas né en France, il a vu le jour 17 mars 1938, à bord du Transsibérien, dans la région du lac Baïkal!) 

- Et pour terminer ce cours d'histoire nationale... 
- (La tienne, pas la mienne!) 
- Nous allons tous en cœur...chanter l'hymne nationale: La Marseillaise! 
- (Tu la chanteras tout seul mon vieux!) 
Sifflements en cours d'éducation civique...Panique générale, le chef d'établissement accourt...Fin du cours en catastrophe ! 
- Mais enfin que se passe-t-il dans cette classe? 
Le professeur ne peut répondre, encore choqué par cette fin de cours cauchemardesque, alors qu'il croyait avoir trouvé le moyen de rassembler ses élèves d'origines diverses dans une seule identité nationale. 


Le chef d'établissement, peu désireux d'engager le fer avec des bruns turbulents aux cheveux frisés, pointe du doigt l'un des rares cheveux blonds aux yeux bleus de la classe, un vrai descendant des gaulois : 
- Alors Jean Marie (pas Le Pen quand même), que se passe-t-il? C'est la révolution où quoi ce bord... 
Jean Marie, plutôt solidaire des bruns aux cheveux frisés avec lesquels il s'entend comme larrons en foire, répond par une énigme : 
- En fait, il s'agit d'une histoire de FSE*, j'en suis, et de FSNA**, la plupart de mes camarades en sont! 
- Quoi, Quoi? C'est quoi ce charabia (Charabia: nom d'origine FSNA soit dit en passant)? 
- Ah, monsieur le directeur, il faudra un autre cours d'éducation civique pour comprendre la différence entre un FSE, et un FSNA... 

Explication de texte - De Gaulle en arrivant au pouvoir en 1958, en pleine guerre d'Algérie, avait décidé d'accorder la citoyenneté française à tous les Algériens musulmans (c'était déjà trop tard). L'administration coloniale chargée d'appliquer en rechignant cette mesure, qui rendait tous les habitants de l'Algérie égaux en droits et devoirs, avait inventé un moyen pour distinguer quand même entre un français et un autre, d'où les concepts de FSE et de FSNA : 
- *FSE = Français de souche européenne. 
- **FSNA = Français de souche nord-africaine. 

Ces concepts sont en vigueur aujourd'hui en France, sous d'autres appellations. Exemples dans le domaine du football: 
Un jour de victoire… 
- Bravo, le Français Mohamed Ben Mohamed a marqué un but sensationnel! 
Un jour de défaite… 
- Ah, le Franco-maghrébin Mohamed Ben Mohamed a raté lamentablement un penalty! 

Abdelkrim Badjadja 
Consultant en Archivistique 
http://badjadja99.e-monsite.com/ 
http://badjadja1.over-blog.com/ 

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15 communes participent aux Celtomania, dont la subvention départementale a été amputée.

La colère n’est pas retombée. Hier, à la présentation des Celtomania (programme ci-dessous), son président bénévole, Christophe Lelu, est revenu sur l’amputation de 40 % de la subvention départementale au festival de cultures bretonnes et celtiques.

Sans plus d’explication, il s’est vu aussi refuser l’accès, accordé pendant des années, au réseau d’affichage du conseil général.

Et si la ville de Nantes offre toujours son réseau, les Celtomania n’ont plus les moyens d’imprimer les affiches qui lui étaient destinées.

Colère, mais aussi « amertume ». Christophe Lelu se sent « humilié » par ce qu’il considère comme une « non-reconnaissance » du travail mené depuis un quart de siècle pour promouvoir la diversité culturelle, et aider des petites communes à proposer des spectacles[...]

Ouest France, Merci à Novembre

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Pour information :
-http://www.loire-atlantique.fr/jcms/cg1_264281/une-place-tunisienne-en-loire-atlantique
-La solidarité internationale en chiffre (page 21 en bas à droite du doc pdf donné plus bas):
- 700 000 € sont investis par la Région dans 50 projets associatifs de solidarité internationale chaque année.
- 90 % des projets concernent l’Afrique. Les thèmes les plus souvent retenus sont : l’éducation, l’accès aux soins, l’agriculture et l’eau.

Jean-Claude Philipot, chargé du projet de la liste Reims Bleu Marine, s’en est pris dans un article en ligne au Frac Champagne-Ardenne, accusé d’être un «écrin pour de la merde».

Pour les Inrocks, il s’agit d’une croisade de l’extrême droite contre l’art contemporain.

C’est une vieille rengaine que nous ressort une nouvelle fois le FN à propos de «l’art-content-pour-rien». A l’occasion d’un article en ligne élégamment intitulé «Un écrin pour de la merde», Jean-Claude Philipot, chargé du projet de la liste Reims Bleu Marine pour les municipales 2014, s’en prend au Frac Champagne-Ardenne et à ses «pseudo œuvres d’art (…) dont vous ne voudriez pas dans votre jardin mais devant lesquelles les bobos de la gauche caviar ou plus simplement les snobs s’extasient pour faire ‘moderne’ et se distinguer de ce peuple qu’ils méprisent et qui trouve affreuses ces ‘machins’».

Ces arguments, au moins aussi solidement bâtis que ceux qui consistent à dire qu’un enfant de cinq ans aurait pu faire la même chose (et même un animal insiste Philippot, à qui «on aurait mis de la peinture sur les pattes et la queue»), et qui prennent ici appui sur une relecture toute personnelle d’une histoire de l’art qui aurait sombré dans la décadence avec le mouvement dadaïste (on vous passe les détails), sont les mêmes resservis d’années en années par les détracteurs de l’art contemporain et les fractions extrémistes.

Rien de nouveau sous le soleil donc, si ce n’est la simultanéité d’une autre affaire qui met en cause cette fois le Frac Lorraine condamné à verser un euro symbolique de dommages et intérêts à l’AGRIF, l’Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l’identité française et chrétienne. […]

Les Inrocks

source

« Moi, je peux toujours crever dans mon quartier pauvre. Et plus ça va aller, plus mon quartier va s’appauvrir parce que les bourgeois blancs vont partir et les bourgeois noirs et arabes aussi et il ne restera que les déchets de la France, avec moi dedans. »

Comment vivent les « petits Blancs » des quartiers pauvres de la République ? Les Américains utilisent, pour désigner ces oubliés du progrès social, méprisés d’être plus pauvres encore que les Noirs ou les Latinos, l’expression white trash. Se vit-on, dans la France métissée d’aujourd’hui, comme un « déchet blanc » ? Une conscience raciale est-elle en train de se substituer à la conscience de classe ?

Loin des préjugés qui empêchent de s’intéresser à ces hommes et ces femmes, Aymeric Patricot est allé à leur rencontre. Récits, analyses, portraits, conversations libres, approfondies, sans tabou : il trace le tableau précis et vivant d’une réalité plus diverse que l’idée qu’on en a, une réalité certes brutale, parfois cynique, souvent désespérée, mais qu’éclairent la générosité et la lucidité de certains de ses interlocuteurs. Le racisme, la violence, la haine de soi et du monde sont une tentation permanente quand, pauvre et sans horizon, on se sent relégué. Beaucoup s’y abandonnent, d’autres non. Tous offrent, sous le regard acéré d’Aymeric Patricot, un visage inattendu de notre société, qu’il est urgent de regarder en face.

Aymeric Patricot, 38 ans, diplômé d’HEC et de l’EHESS, agrégé de lettres, est professeur dans la banlieue parisienne. Il est l’auteur de trois romans, Azima la rouge, Suicide Girls et L’Homme qui frappait les femmes et d’un essai, Autoportrait du professeur en territoire difficile.

Création de la couverture : Anton Jeudi

Photographie : © Sophie Lambert

Les associations antiracistes entretiennent-elles un conflit entre les Français?

Le raisonnement des associations antiracistes est le même depuis trente ans: les discriminations sont le fait des Blancs. Le prétendu «racisme anti-Blancs» serait une notion forgée par le Front national, qui plus est très peu significative sur le terrain.

La politique de ces associations, pour la plupart, était de sceller une alliance entre les différentes composantes minoritaires françaises contre une majorité perçue comme blanche et catholique. Je ne suis pas sûr que dresser cette barrière-là, de manière aussi tranchée, soit de nature à apaiser le débat aujourd'hui. [...]

Les «petits Blancs» se sentent-ils abandonnés par l'État ?

Il serait sans doute possible de marquer quelques dates-clés dans ce processus: le «tournant sociétal» du PS dans les années 80, le portant à se désintéresser en partie des questions sociales pour privilégier la question des minorités ethniques et sexuelles [...] ; l'aveu d'impuissance face au chômage, proféré par Mitterrand ; l'exhortation par le think tank Terra Nova, adressé au PS, à laisser de côté les ouvriers parce que moins significatifs, d'un point de vue démographique - et politique.

Autant d'éléments qui contribuent à forger la prise de conscience d'une classe pauvre et blanche, blanche parce «n'appartenant pas aux publics qui intéressent la classe politique». De même que le Noir était auparavant le Non-Blanc, le Blanc est aujourd'hui le «non-minoritaire»."

source

[Article majeur qui dépeint la réalité de nombreux jeunes toxicomanes avec lesquels des dealers se sont construits des fortunes. Ces mêmes dealers souvent condamnés à des peines légères et sources de toutes les attentions de la justice dans une logique de réinsertion]

Quand elle arrive, un courant électrique traverse la pièce et nous propulse plus de trente ans en arrière. Nous avions 10, 20 ans. Nous avons lu Moi, Christiane F., 13 ans, droguée, prostituée… Nous avons souffert avec elle de sa descente aux enfers, senti la pisse des toilettes publiques où elle se shootait à l’héroïne dans le pied, car le reste du corps était perforé jusqu’au dernier centimètre carré, eu la nausée lorsqu’elle s’embarquait en voiture avec un inconnu en quête de jeune chair, elle que l’addiction à la drogue rendait disponible et bon marché(…)

Personne, dans l’Allemagne fédérale du chancelier Helmut Schmidt, ne veut d’un livre qui explose en mille morceaux l’image idéalisée de l’enfance, la transforme en une traversée solitaire de quelques-uns des pires déchets que la société laisse en héritage à ses gosses :

violences conjugales, professeurs dépassés, ghettos de béton aux périphéries des villes, centres de thérapie submergés, autorités laxistes…

Qui a envie de savoir que la drogue coule à flots dans des clubs ouverts à des gamines de 12 ans ?

Que chaque après-midi après l’école, des adolescents et des adolescentes s’alignent sur le trottoir pour vendre leur bouche, leurs mains, leur cul, et enquiller fellation, masturbation, pénétration jusqu’à réunir 40 Deutsche Mark pour se payer un shoot d’héroïne ? Qui a envie de savoir que cela se passe non pas à l’autre bout du monde, mais juste là, à Berlin-Ouest, au coin de la rue ? Au Sound, « la discothèque la plus moderne d’Europe », sur le Kufürstendamm, les « Champs-Elysées berlinois » où trône le KadeWe, fier temple de la consommation occidentale[...]

Le Monde

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retrouvez ce groupe sur : Monastère Amer

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J’ose espérer madame, que vous parviendrez
A lire plus ou moins ce tout petit pamphlet…
Comprenez, je vous prie, le souci qui m’anime :
Saurez-vous, marocaine, goûter à ces rimes ?
Non, je ne doute pas de votre intelligence
Mais saurez-vous comprendre l’amour de la France
Qui consume ardemment chaque vers, chaque mot
Vous qui ne savez rien de l’amour d’un drapeau ?
Etre français n’est pas fruit d’une signature !
« Naturalisation »… Et le sang ? La culture ?
Vous n’avez rien saisi du passé de nos terres
Vous faites féministe, amazone et guerrière
Ste Jeanne au sang pur, français et catholique !
Vous, ministre apatride, obscène et coranique…
Vous croyez-vous vraiment une belle héroïne
Venue redéfinir les valeurs féminines ?
Vous n’êtes ni héros, ni rebelle, ni femme !
Vous êtes l’un des pions – ou bien le plus infâme ?-
D’un système pervers, qui de loin vous dépasse
Et qui n’a fait de vous qu’un sinistre rapace.
Allons ! Pourquoi devrais-je pour votre louange
User encore un peu ma plume dans vos fanges ?
Restez donc engluée dons vos extravagances,
Je reste, quant à moi, fière enfant de ma France !

Alauna pour Contre-Info